Магический подход. Искусство жить плодотворно - Робертс Джейн - Страница 28

Джейн становится достаточно беспокойной во время перерывов между занятиями, — она отдыхает несколько раз в день. При этом боли в спине проходят. Когда мы готовились к сеансу, она испытывала раздражение: «Я так зла, что не могу об этом говорить,» — пожаловалась она, тем не менее говоря «об этом» уже минут двадцать. Я сказал, что понимаю, что ей не хочется отдыхать, но я мало что могу предложить по этому поводу, кроме как сократить отдых. Я предположил, что она может изменить свое расписание. «Ох, Сет, тебе лучше помочь мне, — вздохнула она. — Я не могу говорить об этом на сеансе, потому что слишком в этом заинтересована. Надо успокоиться, чтобы это получилось... »

Я говорил, что ее ходьба — ключ к выздоровлению: чем больше она ходит, тем меньше давление на другие части ее тела. Но я не могу сравнивать недолгие периоды ходьбы с получасовым отдыхом.

Несмотря на ее опасения, Джейн почувствовала, что Сет рядом, пока мы говорили. А когда он пришел, то смог обсудить темы, которые нас на тот момент занимали.)

Итак, несколько замечаний. (Я кивнул.)

Наш общий друг в последнее время чувствует себя более решительным. Несколько недель назад он едва мог дождаться отведенного на отдых времени, потому что ему становилось слишком неудобно.

Сейчас все несколько изменилось. Острый дискомфорт пропал. Несколько недель назад он едва мог сделать два шага по кухне, а уж тем более пройтись туда-сюда по гостиной или прогуляться после ужина.

То, что сейчас он задумывается о вечерних прогулках, — явный признак прогресса. Его раздражение достаточно естественно, но при этом до сих пор основано на идее, что время, когда он лежит, — это мертвое время (насмешливо), бесполезное, вынужденное бездействие. Конечно, будет лучше, если он станет напоминать себе, что его творческий разум работает независимо от того, осознает он сам это или нет; неважно, чем он при этом занимался. У этих периодов времени есть потенциал как минимум ускорить творческий процесс, если он будет в это время отпускать интеллект в свободное плаванье. Помоги ему научиться понимать, когда он действительно устал или испытывает дискомфорт, чтобы в такие периоды он ложился.

Конечно, прогулка после ужина — отличная мысль, но смысл в том, чтобы он ложился, если устанет сидеть, например, перед тем, как вечером смотреть телевизор.

Еще раз повторю: самое главное — помнить, что в каждый отдельный день его настроение часто подолгу остается великолепным Он должен концентрироваться на этих периодах, а не на таких, когда он подавлен или расстроен и ругает себя за эти реакции.

В результате периоды хорошего настроения станут длиннее. Они участятся. Они (подчеркнуто) станут важными. Таким образом, он узнает, чем вызывается хорошее настроение. Позднее я еще вернусь к тому, что называю «ежедневной гипотезой». У каждого человека есть подобная гипотеза, причем в пятницу она может быть не такой, как, скажем, в понедельник. Вы создаете свое повседневное существование отчасти при помощи этих рабочих гипотез.

(21:44, очень быстро.) Минутку, пожалуйста... (Длинная пауза.) В каком-то смысле недовольство Ру-бурта тем, что ему приходится лежать после ужина, означает также, что он лучше узнает свои природные ритмы. К этому времени, вечером, у него, как и у тебя, повышается активность. Дело в том, что ваши индивидуальные и общие убеждения к вечеру несколько ослабевают, потому что они зачастую касаются дневных занятий, когда весь остальной мир живет в конвейерном мире «с десяти до шести».

На вечерние часы вы проецируете меньше негативных идей — это же в той или иной степени относится к большинству людей. Это — одно из объяснений того, почему мы проводим сеансы по вечерам, когда снижается вероятность того, что вы попробуете навязать им будничную разновидность мировых норм.

Поэтому же, относительно говоря, Рубурту проще получать подобную информацию по вечерам Тогда вы оба свободны от ограничений, которые могут помешать в другое время суток. И дело не только в том, что в другое время выше вероятность появления гостей, но и у вас самих реже возникают предубеждения о том, чем вы должны заниматься в данное время суток.

Естественное магическое течение ваших собственных ритмов днем нарушается чаще. Это касается и других людей, потому что у всех есть представления о том, чем вы должны заниматься в каждый конкретный момент, что является социально приемлемым, правильным, допустимым, даже моральным (насмешливо) в ограниченном понимании.

(Длинная пауза.) Вы остановились на системе, которая кажется достаточно естественной и является результатом вашего исторического прошлого, когда основной период активности приходился на дневное время. В конце концов, кажется очевидным, что первобытный человек занимался всеми делами в светлое время суток, а при наступлении темноты прятался. (Пауза) Однако на самом деле первобытный человек был по своей природе ночным жителем, он довольно рано начал использовать огонь для освещения и многими делами занимался в темноте, когда большинство диких хищников спит. Он также хорошо охотился в темноте, с высокой точностью находя применение всем своим чувствам, — в результате процесса обучения, который сейчас забыт.

(22:00.) В любом случае, человек ни в коей мере не был дневным существом. Огонь в пещере продлевал время активной деятельности до глубокой ночи. На дневной ритм его в большей степени настроило сельское хозяйство, хотя какое-то время сохранялись верования и убеждения, основанные на прежних ночных сельскохозяйственных методиках.

Поэтому естественные ритмы большинства людей по-прежнему склоняются в эту сторону. Вид в целом продолжает функционировать в различных ритмах.

У Рубурта тоже есть склонности в данном направлении, как и у многих творческих людей, но зачастую эти ритмы полностью перекрываются навязанными культурой. Культуры, ориентированные на ночное существование, (пауза) иначе ценили ночь, конечно. В них сознание (пауза) использовалось способами, которые сейчас уже почти забыты. Мне кажется, у вас сохранились древние сказки и мифы, которые рассказывают о потусторонних мирах, о мирах тьмы. Но, вопреки обычным интерпретациям, они не означают мир смерти.

В определенном смысле интеллект в таких условиях идет рука об руку с воображением. Дело не в том, что человек придавал меньше значения физической информации, он иначе обрабатывал ее. В темноте он полагался одновременно на свои внутренние и внешние чувства, объединяя их. Ночная часть вашей личности стала для вас чужой и незнакомой, потому что когда вы отождествляете себя с тем, что считаете рациональным мышлением, то далее соотносите все это с дневными часами, с объективным миром, который становится видимым по утрам, являя вашему зрению четкие физические объекты.

(22:10.) Однако тогда человек больше отождествлял себя с интуитивным «Я», со своим воображением. Они, в чем-то даже больше, чем сейчас, направляли способы использования его интеллекта.

Конечно, это означало наличие языка (пауза), в чем-то более точного, чем ваш. Было возможным обыденное понимание концепций, связанных со сложной структурой и объективных, и субъективных событий. (Пауза.) Например, существовали тысячи отношений человека и его «я» из сновидений, которые сейчас невозможно описать, или же между «сон-личностями» всех членов племени. Человек был естественным ночным существом, особенно в теплом климате, очень много спал и видел сны даже днем.

Конечно, не надо забывать, что использование часов началось относительно недавно. (Пауза.) Человек мыслил категориями ритмов времени, потока времени, а не условных и спорных сегментов времени С точки зрения бытия в целом вы адаптировались к системе времени, которую сами же и создали Повторю, что творческие люди часто осознают эти связи, по крайней мере, на определенных уровнях В частности, Рубурт всегда в какой-то степени это чувствовал Ты же по большей части подавлял свои естественные чувства в этом отношении.