Материалы Сета. Часть 2 - Робертс Джейн - Страница 17

Оно дало из Себя жизнь бесконечным возможностям. Оно нашло способ вырваться из агонии на свободу через самовыражение и, сделав это, дало жизнь индивидуальным сознаниям. Поэтому Оно имеет все основания торжествовать. Все индивидуальности помнят о своем источнике и видит во сне Все, Что Есть, как раньше Оно видело их, и стремится к этому бесконечному источнику... хочет освободить Его и дать Ему реальность через собственные творения.

Мотивирующей силой по-прежнему является Все, Что Есть, но индивидуальность — не иллюзия. Теперь вы точно так же и по тем же причинам даете свободу фрагментам личности в собственных снах. В каждом из вас есть память о небытии — желании создавать и отпускать в реальность все сущее.

Меня послали помочь вам, как раньше посылали других. Развиваясь, вы формируете новые измерения, и потом сами будете помогать другим.

Связь между вами и Богом нельзя оборвать. Его внимание направлено на все создания.

Стенограмму этого сеанса необходимо будет перечитывать много раз, потому что есть детали, которые сложно заметить с первого раза».

Другими словами, структура реальности — это намного больше, чем реинкарнации и развитие в известной нам физической системе. Мы проводили много сеансов, посвященных природе других миров и «космологии», которые невозможно поместить в эту книгу из-за ограничений по объему. Одно из самых важных положений, на мой взгляд, — что Бог не статичен. Целые главы Материалов Сета посвящены потенциалу и характеристикам сознания, которое проявляется в молекулах, человеке и пирамидальных энергетических гештальтах. Все это тесно связано с паутиной активности. Но, как говорит Сет, «...даже этот всеобъемлющий пирамидальный энергетический гештальт не статичен. Большинство ваших представлений о Творце рисуют всегда одинакового Бога, и в этом заключается одна из ваших основных теологических проблем. Понимание и опыт этого гештальта постоянно изменяется и растет. Неизменного Бога нет. В то время как вы говорите „это Бог“, Он уже становится чем-то другим. Я использую понятие „Бог“ для удобства.

Все части Всего Что Есть постоянно меняются, складываются или разворачиваются. Все, Что Есть, стремясь к самопознанию, все время создает новые варианты Себя. Этот поиск Себя есть созидательная деятельность и суть всех действий.

Сущности, которые суть действие, постоянно смещаются и изменяются. В их границах нет ничего произвольного. Некоторые личности могут быть частью более чем одной сущности — как рыбы, которые могут плавать в другом ручье. Внутри них хранится знание обо всех связях между ними и другими „я“.

Любая личность может стать сущностью. Для этого нужно понимать, как использовать энергию, и от чего зависит ее интенсивность. Атомы обладают мобильностью — психологические структуры тоже.

Сознание, стремящееся познать себя, познает вас. Вы, как сознание, стремитесь познать себя и начинаете осознавать свое „я“ как отдельную часть Всего, Что Есть. Вы автоматически пользуетесь Его всеобъемлющей энергией, потому что от нее зависит ваше существование.

Нет отдельного Бога-индивидуума. Вы обладаете доступом к отдельным областям Всего, Что Есть, к частям, настроенным именно на вас... В каждом сознании есть кусочек Бога, всеобъемлющего сознания, индивидуализированный в вас.

Личность Бога, как ее принято понимать, — одномерная концепция, основанная на недостаточном понимании человеком собственной природы. Еще раз повторю — то, о чем вы думаете как о Боге, — энергетический гештальт, или пирамидальное сознание. Оно осознает себя, как, ну, например, ты, Джозеф. Оно осознает себя как мельчайшее семя... К этой части Всего, Что Есть, которая осознает себя, как вы, которая сосредоточена на вашем существовании, можно при необходимости взывать о помощи.

Молитва содержит в себе ответ. И, хотя не существует доброго седовласого Бога-отца, который ее слышит, но есть изначальная и постоянно расширяющаяся энергия, которая формирует все сущее, частью которой является каждый человек.

Этот энергетический гештальт может казаться вам безличным, но, поскольку его энергия формирует вашу личность, это не так.

Если вам больше хочется называть этот высший энергетический гештальт Богом, вы все равно не должны пытаться материализовывать его, потому что он — ядра ваших клеток и ближе, чем дыхание».

На другом сеансе Сет объяснял это так: «Вы — со-творцы. То, что вы называете Богом, — сумма всех сознаний, но при этом оно больше, чем сумма его частей. Бог — это больше, чем сумма личностей, но при этом все личности — то же, что и Он.

Творение происходит постоянно. Внутри вас есть сила, которая знает, как расти и превращаться из зародыша во взрослого. Эта сила — часть внутреннего знания каждого сознания, часть Бога.

Ответственность за вашу жизнь и ваш мир лежат на вас. Ее не навязывала вам никакая внешняя сила. Вы формируете собственные сны, создаете собственную физическую реальность. Мир есть то, что есть вы».

Но если Бога нельзя материализовать, как быть с Христом? Сет говорит, что он не существовал как одна конкретная историческая личность. «Когда человечество находится в состоянии стресса перед лицом серьезных проблем, оно призывает кого-то вроде Христа. Она будет искать и породит из себя личностей, которые дадут ей силу...

Было три человека, чьи жизни история перепутала и объединила, — их общая история и стала историей Христа... Все они обладали развитыми экстрасенсорными способностями, знали о своей миссии и добровольно ее приняли. Эти три человека были частью одной сущности и приобретали опыт в материальном мире. Однако они родились не одновременно. По некоторым причинам сущность не воплотилась как один человек. Во-первых, полное сознание сущности не выдержал бы ни один физический сосуд. Во-вторых, она хотела получить разнообразное окружение.

Эта сущность один раз воплотилась как Иоанн Креститель, а затем в двух других формах. Одной из них была личность, к которой относятся большинство историй про Христа... о другой я расскажу вам позже. Между этими тремя частями одной сущности шло постоянное общение, хотя они родились и умерли в разное время. Человечество „извлекло“ эти сущности из собственного энергетического „банка“, из доступного ей бассейна индивидуализированных сознаний».

После убийства Мартина Лютера Кинга-младшего мои ученики были очень расстроены. Как многие люди в стране, да, наверное, и во всем мире, мы стали обсуждать природу насилия. В середине разговора пришел Сет.

— Вам дана свободная воля. Внутри вас есть определенные схемы, вы знаете, чего должны достичь как личности и как народ, как человечество. Вы можете сделать выбор — и игнорировать эти планы. Используя свою свободную волю, вы сделали физическую реальность не такой, как предполагалось. Вы позволили эго развиться. Во многих отношениях вы спите. Вы сами сделали этот сон слишком ярким. Вы должны были работать с проблемами и трудностями, но при этом всегда осознавать свою внутреннюю реальность и нефизическое существование. Вы в большой степени утратили контакт с нами. Вы так сфокусировались на физической реальности, что она стала единственной, которую вы знаете.

Когда вы убиваете человека, то считаете, что лишаете его жизни навсегда. Таким образом, убийство — преступление, с которым необходимо разбираться. Потому что вы его создали. Смерть — это нечто другое.

На заре физического существования, еще до начала истории люди знали, что смерть — это просто изменение формы. Бог не создавал преступлений и убийств, Бог не создавал печаль или боль... Но, поскольку вы считаете, что можно убить человека и навсегда оборвать его существование, в вашей реальности существует убийство, с которым надо что-то делать... Убийца доктора Кинга верит, что он уничтожил живое сознание навечно... Но ваши ошибки и заблуждения, по счастью, не влияют на реальность. Доктор Кинг продолжает жить.