Проект «Человечество» успех или неудача? - Свияш Александр Григорьевич - Страница 19

с цыплятами и так далее.

Вам нравится быть приматом – нет проблем, только не переживайте по

поводу своих поступков и не осуждайте других людей за другой выбор. Если не

нравится, то включите свой разум, волю, и перестаньте подчиняться животному

началу внутри вас. И помните: главное – золотая середина.

А теперь пора подвести итоги этой главы.

ИТОГИ.

1. Поведением человека наряду с Разумом и Эмоциями управляют

Инстинкты.

2. Уровень проявленности врожденных инстинктов оценивается таким

показателем, как «примативность».

3. Уровень примативности можно оценить с помощью несложных

тестов.

4. Люди с высокой и низкой примативность ведут себя в жизни совсем по

разному. Если они живут или работают вместе, это будет

основанием для взаимных претензий и непонимания мотивов

поведения друг друга.

5. Зная уровень примативности человека, можно легко предсказать

некоторые моменты его поведения.

4. Кому нужен Бог и религия?

Чем дальше мы продвигаемся в познании Бога,

тем дальше Бог удаляется от нас.

Мария-Эбнер Эшенбах

В предыдущей главе мы подробно рассмотрели, чем отличается поведение

высоко и низкопримативного человека в разных сферах жизни, за исключением

религии. Это тоже очень важная сфера жизни, и в ней наблюдаются большие

различия. Поэтому здесь мы более подробно рассмотрим, кому из них более

нужна идея Бога, и какая религия боле свойственна каждому из них.

Для начала давайте порассуждаем о том, откуда взялась и кому необходима

сама по себе идея о наличии некой всемогущей силы, которую люди называют

Богом (Логос, Творец и т.д.).

Эта идея лежит в основе всех религий и ее разделяет подавляющее

большинство людей – за исключением атеистов, разумеется.

Сегодня никто не может внятно объяснить, откуда все взялось в нашем мире, а

ученые находят все больше фактов, которые никак не вписываются в теорию

естественного отбора (в США даже есть специальное общество ID, целью

которого является доказательство ошибочности теории Ч.Дарвина). Поэтому

поневоле возникает мысль о том, что наш мир является результатом каких-то

внешних воздействий. Допустить, что все эти бесконечно сложные протоны,

электроны, гены, хромосомы и прочие чудеса возникли сами по себе, может

только совсем оголтелый романтик.

Вопросы происхождения людей и Вселенной всегда занимали умы, на эту

тему уже высказаны миллионы самых разных идей и теорий. Большинство из них

предполагает существование некоторой невидимой и неосязаемой Силы, которая

явилась первоисточником всего. Иначе никак не получается.

Значит, можно допустить, что вне нас существует Нечто (или Некто), что

породило жизнь на нашей планете и, возможно, как-то управляет

происходящими здесь событиями. Люди договорились считать, что эта

неведомая сила называется Бог (Творец, Создатель, Логос и т.д.). Существует

множество версий по поводу того, кто такой Бог, зачем он все это создал и как он

этим управляет. Эти версии лежат в основе всех религиозных систем верований

(именно верований, то есть идей, принимаемых без доказательств). И многие

читатели моих книг периодически ходят в церковь, выполняют различные

религиозные обряды и поклоняются Богу.

Но и те, кто не считает себя религиозным человеком и не выполняет никакие

религиозные ритуалы, все равно иногда обращаются к Богу за помощью. Так

бывает на войне в минуты смертельной опасности, во время сильной грозы,

землетрясений и других стихийных бедствий. Даже во время взлета и посадки

самолета подавляющее большинство пассажиров (трезвых, естественно), шепчет

про себя какую-то молитву. Похоже, у всех людей в той или иной мере имеется

бессознательная (инстинктивная) привычка обращаться к неведомой нам Высшей

силе за помощью в те моменты, когда нам угрожает опасность, и мы не можем

повлиять на ситуацию.

Поэтому есть смысл порассуждать о том, откуда у людей взялась эта самая

идея о наличии всемогущего Бога и кому она нужна в наш просвещенный век. В

своих рассуждения мы будем опираться на разные механизмы, влияющие на

поведение человека, в том числе на его инстинкты.

Какие качества мы приписываем Богу

Для начала давайте вспомним, каким представляется Бог в системах

верований разных людей. Здесь сразу нужно отметить, что образ Бога очень

сильно зависит от той религии, которую приняли для себя те или иные группы

людей.

Если взять совсем малоразвитые народы (высокопримативные люди с

сильным проявлением природных инстинктов), то в их системах религиозных

верований (языческих) Бог многолик и предстает в виде множества разных сил

(духов природы, духов предков), которые либо покровительствуют человеку, либо

мешают ему достигать свои цели. Здесь есть добрые духи, помогающие человеку

в охоте, в сельском хозяйстве, по дому и т.д. И есть злые духи, напускающие

болезни, засуху, врагов и т.д. Сегодня язычество осталось уделом совсем

малоразвитых народов стран Африки и некоторых других территорий.

Эта же идея многобожия, но уже с персонифицированными богами, имеющими

личные имена (Брама, Шива, Кришна, Вишну, Будда и пр.) мы встречаем в такой

древней религии, как индуизм. Это добрые в целом боги, но при случае они могут

проявить гнев, мстительность, они воюют между собой – в общем, почти как люди,

только много более могущественные существа.

В более поздних религиях – в христианстве и исламе, Бог уже един (хотя в

христианстве он одновременно выступает в трех лицах). Он всемогущ, строг, но

справедлив. В исламе Бог (Аллах) довольно суров, и требует строгого

соблюдения установленных им правил жизни. В христианстве Бог более

демократичен, но и он наказывает за грехи.

Понятно, что существует и множество других религий, Боги которых несколько

(или резко) отличаются от перечисленных вариантов. Видимо, как каждый народ

достоин своего правителя, так и каждый человек достоин той религии (того Бога),

которой он поклоняется. Есть ли в таком выборе явные закономерности? Видимо,

да, и мы попробуем их выявить.

Когда люди обращаются к Богу

А действительно, кому нужен Бог? Точнее, когда человек обращается к

Богу? Ведь существует множество атеистов, искренне уверенных в

материальности нашего мира и отсутствии того, что люди называют Богом.

Ошибаются ли они? Не являются ли они своего рода верующими, но только в

идею отсутствия Бога, столь же недоказательную, как и идея наличия Бога?

Что люди понимают под идеей Бога в самом широком смысле? Можно

сказать, что они приписывают Богу все то, что не могут объяснить своим

разумом и что находится вне зоны их контроля. То есть все необъяснимое (на

сегодня) люди приписывают некоторой неведомой силе, которая получила

название Бог (Творец, Создатель). Понятно, что все неведомое может угрожать

безопасности, поэтому любой человек инстинктивно опасается Бога и старается

быть ему угодным (в той мере, в которой он разделяет убеждения своей религии).

И чем больше для человека неведомого (чем меньше его уровень развития),

тем больше функций он возлагает на Бога. То есть можно проследить явную и

прямую взаимосвязь между уровнем проявления инстинктов человека

(примативности) и его потребностью в Боге.