Лавина - Стивенсон Нил Таун - Страница 85
- Предыдущая
- 85/181
- Следующая
– О!
– До того я никак не мог в ней разобраться.
– Понимаю,
– Думаю, если мне удастся провести с тобой достаточно времени, чтобы понять, что у нее на уме… ну тогда может случится чудо.
– Попытаюсь быть всемерно полезен.
– Ну, за дело… Похоже, Ашера была носительницей вирусной инфекции. Второзакониики каким-то образом это поняли и изничтожили ее, блокировав все векторы, по которым она могла бы распространяться.
– К вопросу о вирусных инфекциях, – говорит Библиотекарь, – позвольте мне указать на возможную перекрестную ссылку. Моя программа предполагает, что в подходящий момент я буду их делать. Вероятно, вам стоит вспомнить герпес симплекс, вирус, раз и навсегда внедряющийся в нервную систему. Он способен привносить новые гены в уже существующие нейроны и изменять их генетическую структуру. С такой целью данный вирус используют в современных генетических исследованиях. Лагос полагал, что герпес симплекс может быть современным доброкачественным потомком Ашеры.
– Не всегда доброкачественным, – возразил Хиро, вспомнив, как один его друг умер от осложнений, связанных со СПИДом; перед смертью лезии герпеса распространились по губам, рту и глотке до самой гортани. – Он доброкачественный только потому, что у нас к нему иммунитет.
– Да, сэр.
– Выходит, Лагос считал, что вирус Ашеры на самом деле изменял ДНК клеток мозга?
– Да. Это легло в основу его теории о том, что вирус был в состоянии трансмутировать из биологически наследуемой спирали ДНК в поведенческие модели.
– Какие поведенческие модели? Как выглядело поклонение Ашере? Они приносили жертвы?
– Нет. Но существуют свидетельства о культовых проститутках как женского, так и мужского пола.
– Это действительно то, что я думаю? Служители религии, обретающиеся у храмов и готовые трахать всех приходящих?
– Более или менее.
– Вот оно. Отличный способ распространять вирус. Теперь давай вернемся к более раннему ответвлению разговора.
– Как пожелаете. Я способен справляться с гнездовыми ответвлениями почти бесконечной сложности.
– Ты говорил о связи между Ашерой и Евой.
– Ева, чье библейское имя звучит как Хавва – иудаистская интерпретация более древнего мифа. Хавва была офидианской богиней-матерью.
– Офидианской?
– Связанной со змеями. Ашера – также офидианская богиня-мать. И обе связаны еще и с деревьями.
– Насколько мне помнится, Еве вменяют в вину то, что она вынудила Адама отведать запретного плода с древа познания добра и зла. Иными словами, это не просто плод – это данные!
– Как скажете, сэр.
– Интересно, были ли вирусы с нами всегда? Подразумевается, что они испокон веков бродили по земле. Но возможно, это неправда. Может быть, в истории существовал некий период, когда их попросту не было или они встречались крайне редко. А потом в один прекрасный день появился метавирус, и число различных вирусов возросло экспоненциально, поэтому люди начали болеть самыми разными болезнями. Это, возможно, объясняет тот факт, что во всех культурах существует миф о Рае и об изгнании из Рая.
– Возможно.
– Ты говорил, что ессеи считали паразитов демонами. Знай они, что такое вирус, наверное, причислили бы к демонам и его. А позавчера вечером Лагос сказал, что у шумеров не существовало представления о добре и зле как таковых.
– Верно. Согласно Кремеру и Мейерсу, есть добрые демоны и есть дурные демоны. «Добрые демоны приносят эмоциональное и физическое здоровье. Дурные демоны приносят потерю ориентации и целый ряд физических и эмоциональных недугов… Но эти демоны почти неотличимы от заболеваний, которые они персонифицируют… Во многих случаях речь идет, говоря современным языком, о заболеваниях психосоматического характера».
– То же самое сказали врачи и о Да5иде: дескать, его заболевание, наверное, психосоматическое.
– О Да5иде мне не известно ничего, кроме сравнительно тривиальных статистических данных.
– Создается такое впечатление, будто «добро» и «зло» изобрел автор легенды об Адаме и Еве, чтобы объяснить, почему люди заболевают, откуда у них берутся вирусы тела и духа. Значит, когда Ева – или Ашера – вынудила Адама съесть плод с древа познания добра и зла, она привнесла в мир концепцию добра и зла, привнесла метавирус, порождающий вирусы.
– Может быть.
– Тогда мой следующий вопрос таков: кто написал легенду об Адаме и Еве?
– Это предмет множества научных дискуссий.
– А что по этому поводу думал Лагос? Или точнее, что думала Хуанита?
– Радикальная интерпретация Николасом Уайяттом истории Адама и Евы предполагает, что она была написана второзаконниками как политическая аллегория.
– Я думал, они написали более поздние книги, а не Книгу Бытия.
– Верно. Но они также приняли участие в компиляции и редактировании более ранних книг. Многие годы считалось, что Книга Бытия была написана приблизительно в 900 году до нашей эры или даже раньше, иными словами, задолго до возникновения школы Второзакония. Но недавний анализ лексики и содержания текстов позволяет предположить, что значительная часть редактуры, включая, возможно, и авторские вставки, была предпринята во время вавилонского пленения, когда в иудейском обществе господствовали идеи второзаконников.
– Выходит, они переписали старый миф об Адаме и Еве.
– По всей видимости, у них была для этого удобная возможность. Согласно интерпретации Хвиберга и позднее Уайятта, Адам в своем саду – иносказательное обозначение царя в его святилище, а точнее, царя Осии, который правил восточным царством до его завоевания Саргоном II в 772 году до нашей эры.
– Об этом завоевании ты уже говорил. Это оно вытеснило второзаконников на юг к Иерусалиму.
– Вот именно. Далее, «Рай», слово, которое можно понимать как просто иудейское «наслаждение», обозначает счастливое состояние, в котором пребывал царь до завоевания. Изгнание из Рая в неплодные земли на востоке – иносказательное обозначение массовой депортации израилитов в Ассирию, последовавшей за победой Саргона II. Согласно этой интерпретации, царь был совращен с пути праведности культом Эль и связанным с ним поклонением Ашере, которая обычно ассоциируется со змеями и чьим символом выступает дерево.
- Предыдущая
- 85/181
- Следующая
