Настоящая фантастика – 2015 (сборник) - Головачев Василий Васильевич - Страница 164

• Предыдущая
• 164/179
• Следующая

Кроме того, единороги упоминаются в средневековых рукописях как Европы, так и арабского мира. Возникает закономерный вопрос: если они, согласно научным представлениям о земной эволюции, не могли не быть созданы искусственно, то кто же являлся их творцом? Почему создатели единорогов выбрали именно такую форму и нет в этой форме общего с формой самих создателей?

В мифах и преданиях народов многих планет описаны различные таинственные существа, имеющие человекообразный облик, но и одну из несвойственных людям внешних запоминающихся примет. Эти прибывшие издалека пришельцы имели высокий статус «могущества» и обладали способностями, недоступными местным аборигенам. По межгалактической классификации, они относятся к категории «Предтеч» (зафиксированы артефакты, использование которых пока невозможно, доступ ограничен). Среди этих могущественных легендарных иноземцев можно выделить так называемых «рогатых богов», упоминаемых не только на Земле, но и Бетельгейзе, Андромеды, Арктура, альфы Лиры, Денеба, звезды Бернарда. Изученные специальной комиссией Космического Содружества по материалам доконтактной истории свидетельства аборигенов в абсолютном большинстве демонстрируют аутентичность обликов и поведения рогатых богов на территориях планет, находящихся на расстоянии друг от друга более чем 100 световых лет. Это позволяет не только зафиксировать сам факт существования этой галактической культуры, но выделить ее наиболее важные характеристики.

Рассмотрим подробно влияние и роль этой культуры в истории цивилизации Земли. В древности люди в звериных шкурах вверяли свои жизни богам битв, охоты и плодородия. Которые были рогаты, как таинственный серп далекой Луны. Луны, повелевающей невидимыми ритмами Природы, растекающейся очищающим серебром по глади целебных озер и источников.

Древнейшие символы – ассирийские крылатые быки с человеческими головами и Апис – египетский бог плодородия в облике быка; символы богов Двуречья: рогатая тиара – Энлиль, крылатый лев – Нергал, грифон – Нинурта… Священная корова скандинавов – Аудумла, от которой произошел предок богов Бури, тоже была рогата, как и рогат африканский насмешливый бог удачи Шимбо, чей танец будит кровь охотников на свирепых львов. Жители восточного побережья Африки почитают бога с тонкими рогами антилопы, а их соседи изображают его с мощными буйволиными. Они верят, что именно их божество распахивает рогами землю, чтобы посадить зерно, траву и деревья, кормящие всю саванну и дающие спасительную тень.

Одним из священных животных друидов был белый рогатый волк. Бог Амон («тайный бог») в образе круторогого барана охранял фараона Тахарка. В древних скандинавских сказаниях упоминаются некие рогатые белые коты (ирбисы), которые были запряжены в колесницу богини любви Фрейи.

Прекрасные оленьи рога символизировали благородство и силу кельтского бога-хранителя (защитника) Керунноса. Соединенные рога ассоциировались с вратами в нечто неизведанное. Тайные гроты и святилища были защищены перекрестием огромных рогов. До середины XX века многие поклонники Рогатого бога собирались в дни равноденствий в Стоунхендже. Менее известен Гёбекли-Тепе («Пупочный холм») – одно из древнейших (IX тысячелетие до н. э.) и крупнейших мегалитических сооружений в мире. В 2010 году неизвестными во время раскопок была украдена именно та стела – с рельефами человеческой головы в верхней части и животного в нижней. Археологический комплекс, состоящий из трех основных слоев, относящихся к эпохе неолита, был полностью раскопан лишь в середине XXII века. На колоннах с резьбой изображены рогатые боги и грациозные рогатые животные. Рога символизировали плодородие и являлись символами Солнца и Луны. Рога – необходимый атрибут Богинь-Матерей.

Некоторые боги-воины часто носили шлемы с рогами могучих туров, как повелитель грома, нордический бог Тор. А девы валькирии! Их сверкающие шлемы с рогами были самым лучшим знамением из того, что могли себе вообразить отважные викинги. И люди, подражая богам побед, водружали рога на свои боевые доспехи. Рога на шлемах означали, что их носители обладают силой и достоинством божества.

Древние люди, живущие на лоне нетронутой природы, могли наблюдать брачные поединки самцов-оленей. Эти грациозные дикие животные, носящие на голове смертельное оружие, даже в пылу битвы не убивают слабого соперника, вовремя остановившегося или убежавшего с поля боя. Иногда охотники также надевали рога, чтобы подобраться к стаду, а после они танцевали с этими рогами благодаря добрую душу зверя за сытное мясо и теплую шкуру. Боги доисторических охотников не стеснялись ни когтей, ни рогов… Незлобливый рогатый и козлоногий греческий Пан (имевший множество имен, ему молились о плодородии скота и удачной охоте) любил помузицировать в свое удовольствие (знаменитая флейта Пана), а игривые фавны и сатиры – полубоги лугов и лесов никому не причиняли вреда, хотя и имели острые раздвоенные копыта.

До начала XXII века на улицах Мадрида ежегодно проходил старинный древний ритуал поклонения быку. Люди соперничают с древней силой богов и бегут по улицам перед самым носом сильных и породистых быков. Можно вспомнить и о критских играх с быком, олицетворяющих силу Посейдона. Целью этих игр было усмирить безудержную силу моря.

Призрачный рогатый бог японских островов Шишигами любил уединенность туманных озер. Шишигами менял форму, днем он был могучим длинношерстным туром с почти человеческим лицом и удивительно добрыми и печальными глазами. Его рога состояли из целого леса ветвистых отростков, напоминающих величественную корону. Эта же корона венчала его голову, когда он превращался в большого Дракона с шипастой спиной и хвостом.

Люди не имели права поселяться и охотиться в лесах, принадлежащих ему, но звери и птицы могли рассчитывать на защиту и спасение в пределах его заповедных владений. Ночь была временем его превращений. Все, к чему он прикасался, когда был в рогатой ипостаси, возрождалось само и исцеляло других. А если это было невозможно, милосердная смерть раскрывала свои объятья тишины и покоя. Но если люди убивали призрачного Шишигами ради волшебства и власти божественных рогов, он становился Проклятым богом. И тогда умирало все вокруг, и его тело разрушало мир, стремясь воссоединиться с утраченной головой.

Древнедравидский бог Айанар, остатки культа которого были обнаружены в районах легендарных руин Мохенджо-Даро и Хараппы, характеризовался как первобытный бог с трезубцем на голове – очень похожим на двурогую луну. Он возник задолго до времени рождения современного бога созидания и разрушения, ассимилированного ведической эпохой аскета и воина, покровителя искусств (особенно танца) Шивы, который располагает сразу несколькими грозными и благими ипостасями и носит оба символа. И рогатую луну – на челе, и оружие – трезубец в руке. Айанар, а позже и Шива всем божественным атрибутам предпочитал простоту и удобство звериных шкур. В разное время он почитался как Бык плодородия, лорд – господин или бог – буйвол. Терракотовые лошадки в южноиндийских храмах – неизменные символы той доарийской эпохи…

Схожий с индийским Айанаром, скандинавский бог Эйнар – приносящий удачу – в ранних описаниях северного народа тоже был вооружен неким подобием трезубца (морской вариант) и рогами.

Благородное и гордое животное, легенда Прошлого – олень, символизирующий солнце, обновление, Древо жизни (благодаря сходству оленьих рогов с ветвями), атрибут одного из пяти человеческих чувств – слуха и благоразумия. Рогатый олень – наиболее частый посланник богов. В Древнем Китае он означал счастье и удачу, а белый олень-самец был символом Шоу-Синя, самого бога бессмертия.

Рогатые боги были востребованы в соответствии со Временем и Людьми, нуждающимися в них. И наверно, будет излишним напоминать о том, что те люди были ничуть не хуже нынешних. Можно ли представить себе некое уродливое, скрюченное и гадкое существо с рогами благородного оленя на голове? Наверно, это будет нелегко. Потому что такая голова должна быть высоко и гордо поднята и иметь ясный и спокойный взгляд, а не бегающие злые глазки… Чтобы носить такую тяжелую корону, понадобится сильное и стройное тело, которому не чужды понятия силы, красоты и грации. Древние боги имеют право остаться прекрасными хотя бы на страницах наших воспоминаний, ведь они были когда-то идеалом, к которому стремились простые смертные.

• Предыдущая
• 164/179
• Следующая