Годы без Ленина (1924 – 1990) - Александров Георгий Федорович - Страница 66

Не надо также забывать, что еще существуют классовые различия между рабочими и колхозниками, поскольку колхозы еще не являются предприятиями последовательно социалистического типа, поскольку у колхозников имеется и свое индивидуальное хозяйство и мелкая собственность, поскольку они еще не освободились до конца от навыков и пережитков мелкособственнического, частного хозяйства.

Поэтому задачи воспитания социалистического сознания, преодоления пережитков капитализма и в экономике, и в сознании людей – стоят во весь рост перед партией, перед рабочим классом, как авангардом трудящихся, перед пролетарской диктатурой.

Нам предстоит еще довести до конца и завершить победоносно борьбу против сил, привычек и традиций старого общества, без чего невозможен полный коммунизм.

Ленин говорил: «Ясно, что для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда. Это – дело очень долгое» (Ленин, соч., т. XXIV, стр. 337).

А в наброске проекта новой программы партии, который текстуально и вошел в программу, Ленин писал: «Ввиду того, что противоположность между городом и деревней является одной из самых глубоких основ хозяйственной и культурной отсталости деревни, а в эпоху столь глубокого кризиса, как нынешний (это писалось в 1919 г. – А.С.), ставит как город, так и деревню перед непосредственной опасностью вырождения и гибели, РКП видит в уничтожении этой противоположности одну из коренных задач коммунистического строительства…» (Ленин, соч., т. XXIV, стр. 107).

Здесь мы сталкиваемся с крупнейшей проблемой современности. Противоположность между городом и деревней является одним из наиболее резких и законченных проявлений порабощающего человека разделения труда. Она возникла и развивалась в течение тысячелетий. Она доведена до конца современным капитализмом, который создает города-спруты, индустриальные капиталистические центры с их городской нищетой, антисанитарными условиями для масс, обескровливает и отупляет деревню. Мы видим, как горсточка высоко-индустриальных стран порабощает сотни миллионов отсталых народов Азии, Африки и Южной Америки.

Основоположники научного социализма Маркс и Энгельс, а вместе с ними Ленин и Сталин всегда указывали, что эта противоположность между городом и деревней увековечивает отсталость, нищету и темноту деревни, что она отупляет деревню, порождает идиотизм деревенской жизни, ведет к вырождению массы городского населения, превращает одних людей в ограниченных городских животных, других – в ограниченных деревенских животных.

И вот наша социалистическая страна под руководством Сталина прочно стала на путь решения этой гигантской проблемы: на путь уничтожения противоположности между городом и деревней, превращения сельскохозяйственного труда в разновидность труда индустриального.

И именно за последние годы, за годы сталинских пятилеток, в связи с коллективизацией, ликвидацией кулачества, в связи с вооружением колхозов и совхозов – дело двинулось быстро вперед, и это движение чувствуют и переживают наши колхозники. В сельскохозяйственных районах развернута сеть машинно-тракторных станций. На 1936 год их будет 4951, причем они охватят 80 проц. колхозных полей. В сельском хозяйстве работает 350 тысяч тракторов мощностью в 6.543 тыс. лошадиных сил, причем в 1936 году этот парк получает новое пополнение в 1.933 тыс. лошадиных сил. Механическая тяга по отношению к живой в колхозах составляет уже 51 проц. Социалистическое сельское хозяйство располагает уже в большом числе такими совершенными машинами, как комбайн. Наша промышленность для деревни в прошлом году дала 20,1 тысяч комбайнов и в новом году даст 60 тысяч, причем в совхозах уборка уже целиком проводится при помощи комбайнов. Наше государство снабжает деревню разнообразнейшими машинами (картофеле- и свеклокопательные машины, хлопкоуборочные и много других), устраняющими прежний варварский отупляющий деревенский труд.

Прежде всех и больше всех заботится об этом товарищ Сталин. Он поставил вопрос о том, чтобы облегчить тяжелый труд миллионов крестьян и крестьянок, молодых и старых, и каждый год он отстаивает для деревни высшие нормы производства машин, тракторов, комбайнов, сеялок и проч.

Новые люди появились в советской деревне – люди, которые овладевают техникой, которые управляют тракторами, комбайнами, автомашинами, которые поднимаются в своем развитии, в знании техники, в своей культуре, в дисциплине труда на уровень передовых рабочих наших индустриальных центров. Свыше двух миллионов трактористов, комбайнеров подготовлено в деревне за годы первой и второй пятилетки. Свыше двух миллионов организаторов социалистических предприятий в земледелии: бригадиров, председателей колхозов и других работников, прошли всякого рода курсы.

Деревня растет культурно. Ширится сеть школ и больниц, сеть киноустановок и радиопунктов. Растет колхозная культурная самодеятельность. Как далеки те еще недавние времена, когда лучшие люди русской интеллигенции в отчаянии констатировали невероятную забитость русской деревни, отмечали нищету и бедность, которые настолько ограничивали кругозор крестьянина, что он даже не представлял себе, не имел даже понятия о культурных потребностях.

Эти потребности появились теперь со всей силой в результате пролетарской революции. Социалистическая деревня хочет жить культурно, и она предъявляет городу свой растущий спрос.

Лучшие люди советской деревни знают, куда им нужно держать путь. Комбайнер тов. Полагутин из Саратовского края заявил на совещании у товарища Сталина: «Вот мы сейчас приезжаем в Москву и видим, что в Москве живут хорошо, культурно, а мы хотим, чтобы наша деревня жила, как Москва. Мы хотим деревню сравнять с Москвой… И мы это сделаем». Так понимают теперь эту проблему – уничтожения противоположности между городом и деревней, проблему ранее сугубо теоретическую, передовые люди колхозов. Они сразу ставят ее обеими ногами на почву практического дела. Они убеждены, как никогда, что в ближайшие годы советская деревня действительно станет культурной и зажиточной.

Ленин говорил: «Производительность труда, это, в последнем счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя. Капитализм создал производительность труда, невиданную при крепостничестве. Капитализм может быть окончательно побежден и будет окончательно побежден тем, что социализм создает новую, гораздо более высокую производительность труда. Это – дело очень трудное и очень долгое, но оно начато, вот в чем самое главное. Если в голодной Москве летом 1919 г. голодные рабочие, пережившие тяжелых четыре года империалистской войны, затем полтора года еще более тяжелой гражданской войны, смогли начать это великое дело, то каково будет развитие дальше, когда мы победим в гражданской войне и завоюем мир?» (Ленин, соч., т. XXIV, стр. 342).

На наших глазах развертывается теперь в новой фазе борьба за высокую социалистическую производительность труда.

Наша страна живет под знаком величественного стахановского движения, становящегося всенародным движением. Это движение, являющееся результатом всей работы нашей партии, ее ленинского руководства, составляет самое замечательное достижение второй пятилетки. Передовики рабочего класса, рабочие-стахановцы, герои новой социалистической производительности труда, овладевающие новой техникой и производственной культурой, выполняют важнейший завет Ленина. Они – настоящие ленинцы, сталинцы. Они по праву носят высший знак почета в нашей стране, орден Ленина.