Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу - Либермайстер Свагито - Страница 27

Я: Можешь ли ты сейчас вытащить эту часть на свет и рассмотреть ее: кто это или что это?

(Молодой человек закрыл глаза и ненадолго сосредоточился на том, чтобы почувствовать, что происходит у него внутри.)

Клиент: Да.

Затем я попросила его поместить в рабочее пространство подушку, представить, что это та самая часть его личности, а затем собрать всю возможную информацию о ней. Через некоторое время он открыл глаза и положил подушку на некотором расстоянии от того места, где он сидел.

Клиент: Я вижу встревоженного молодого студента, который боится совершить ошибку. Он очень серьезен и хочет убедиться, что делает все правильно.

Я: Не сходя с того места, где ты сидишь сейчас, осознай, что бы ты подумал об этом студенте-перфекционисте, если бы он не имел к тебе никакого отношения.

Клиент: Я чувствую, что расстроен, и не хочу его видеть.

Я: Кто не хочет его видеть? Какая часть тебя?

Клиент (закрыв глаза): По моим ощущениям, он похож на моего отца.

Я: Можешь ли ты вызвать эту унаследованную от отца часть своей личности сюда и рассмотреть ее: кто это или что это?

Клиент: Да.

Он взял еще одну подушку и положил ее на расстоянии от себя и от подушки-«студента».

Я: Можешь ли ты описать, кого или что ты видишь?

Клиент: Да, я вижу сгорбившегося человека, который не хочет идти на контакт. Он говорит, что не хочет ничего видеть.

Я: Что ты видишь с того места, где ты сейчас сидишь? Как ты себя чувствуешь, когда смотришь на эти две части своей личности – на студента и отца?

Клиент: Я чувствую себя свободным от напряжения, уверенным и честным. Я ощущаю свой позвоночник, я чувствую свое полное присутствие в настоящем.

Я: Поймай момент и дыши – направь свое дыхание прямо в это состояние расслабленности, уверенности и честности, прямо в то место, откуда происходит это состояние. Дыши всем телом. Это позволит тебе удержать эти ощущения. Есть ли что-то такое, что тебе необходимо сказать одной из этих частей своей личности? Или обеим? Может, ты хочешь что-то с ними сделать?

Клиент: Я удивлен – не ожидал, что часть, унаследованная от отца, окажется такой. И еще я понял, сколько усилий мне приходилось прикладывать, чтобы он меня заметил. Я никогда не понимал этого прежде.

Я: Так есть ли что-то такое, что тебе необходимо сказать этим составляющим своей личности? Одной или обеим? Ты хочешь что-то с ними сделать, сейчас, пока они находятся прямо перед тобой?

Клиент: Нет, в данный момент нет ничего такого, что мне нужно было бы сделать или сказать. Очень приятно получить возможность отстраниться от этих частей и почувствовать эту дистанцию.

Я: Теперь из этого, наполненного духом уверенности и честности, свободного от напряжения пространства, где ты находишься прямо сейчас, взгляни на проблему, связанную с необходимостью полностью порвать со своей бывшей девушкой. Что происходит?

Клиент: На самом деле я не готов к окончательному разрыву. Мне все еще хочется понять, что происходит между нами. Что мне необходимо сделать – так это откровенно поговорить об этом с моей новой подругой. Вполне нормально, что сейчас мне еще не все ясно, мне нужно больше времени.

Достигнув понимания, мой клиент завершил сеанс в спокойном и легком состоянии. Он сказал, что впервые за много недель он не испытывает недовольства собой.

Укоренение в настоящем моменте позволило ему установить контакт с присущими ему качествами: жизнестойкостью, жизнелюбием и живостью ума. Ему удалось увидеть проблему с позиции не-вовлеченности: он не студент-перфекционист, которому хочется заставить отца обратить на себя внимание. На самом деле он просто молодой человек, который понимает, что даже в том случае, если он совершит ошибку, он будет в состоянии взять на себя ответственность за нее.

Умение разотождествляться с теми частями личности, которые берут свое начало в прошлом, дает нам возможность познать, какими способностями мы обладаем в данный момент, благодаря чему нам удается вступить в непосредственный контакт со всеми прекрасными качествами, которые таятся внутри нас. Мы начинаем ощущать свою целостность, свою полноценность и самодостаточность, и это становится тем отправным пунктом, откуда начинаются исполненные любви, прекрасные отношения с жизнью.

Когда мы вступаем в контакт с собственными природными качествами, мы меняем манеру общения с самими собой. К примеру, мы уже не говорим себе, что должны делать что-то лучше или что нам необходимо кому-то понравиться. Мы понимаем, что в настоящий момент мы такие, какие есть, и это лучшее, на что мы сейчас способны. Это дает нам свободу развивать свои сильные стороны и меньше беспокоиться о том, кто мы есть. Находясь в мире с самими собой, мы можем установить лучшие отношения и с окружающим нас миром.

Техника «Транс-сущность» помогает нам яснее видеть, что мы «варимся» в своей истории, что наша жизнь во многом зависит от обусловленности. Это видение дает нам шанс оставить историю в прошлом, где ей и место, и начать жить в настоящем. Она отлично работает в контексте консультационных сеансов, так как с ее помощью клиенту удается осознать разницу между личностью и индивидуальностью.

Индивидуальность является вашей сутью, вы приходите с ней, вы рождаетесь с ней. Личность заимствована, она дается вам обществом. Она подобна одежде, невесомой одежде. Ребенок рождается нагим, но мы скрываем его наготу, мы даем ему одежду. Ребенок рождается с сущностью, с индивидуальностью, но мы прячем и ее, потому что обнаженная индивидуальность – это мятеж, это бунт.

Слово «индивидуальность» именно это и означает: нечто индивидуальное. Личность не индивидуальна, она социальна. Общество хочет, чтобы у вас была личность, а не индивидуальность, потому что ваша индивидуальность спровоцирует конфликт. Общество скрывает вашу индивидуальность и дает вам личность. Личность – нечто благоприобретенное. Слово personality – «личность» – имеет греческий корень, который означает «маска», «личина»…

Если ваша личность исчезает, не бойтесь. Впервые в жизни вы становитесь подлинным, вы становитесь реальным человеком. Вы достигаете сути.[24]

В 1973 году я пережила ярчайший опыт пения, который десять лет спустя привел меня к созданию учения, которое я назвала Voicing – «Войсинг». Я в буквальном смысле услышала свое пение. Из меня лилась совершенно спонтанная песня, обладающая уникальной, индивидуальной мелодией. Каждая клетка моего тела участвовала в ней, в то время как мой разум молчал.

Когда песня достигла своей высшей точки, она смолкла, оставив меня в трепете и преисполненной чувства невероятной благодарности. Я «знала», что нечто главное внутри меня коренным образом изменилось: я видела все тот же мир вокруг себя, но уже по-другому. Все наполнилось иным смыслом, глубоким чувством любви и понимания.

С этой минуты я сосредоточила внимание на том, чтобы слушать и петь, ведь именно это пробуждало во мне мою спонтанную песню. Она лилась из меня снова и снова, и каждый раз это случалось, когда я меньше всего этого ожидала. Я постаралась глубже проникнуть в суть этого явления и обнаружила множество драгоценных аспектов, обусловленных силой спонтанного пения.

В 1976 году, когда я впервые оказалась в обществе Ошо, я поняла, что это просветленный мистик, которому доступны все мои системы отсчета. По моему мнению, ни один из тех духовных учителей, с которыми я сталкивалась ранее, не обладал ни знаниями, ни достаточным потенциалом, чтобы проникнуть в человеческий разум и систему убеждений с такой же меткостью.