Величие Прабхупады - Госвами Сатсварупа Даса - Страница 2

4

счастье другим, это благо - для всей вселенной».

Особая значимость вайшнавов также в том, что в человеческом

обществе они встречаются очень редко. Это

6

подтверждается в «Бхагавадгите»: са

махатма

судурлабхах5,

а также в «ШримадБхагаватам»: муктанам

апи

сиддханам

-«О великий святой, среди многих миллионов тех, кто освобожден и обладает совершенным знанием об освобождении, возможно, один является преданным Господа Нараяны или Кришны. Такие умиротворенные преданные встречаются крайне редко».6

Среди множества йогов, свами

и религиозных деятелей,

приезжавших в Америку, Прабхупада стал первым

вайшнавом, чья проповедь увенчалась успехом.Особенность Шрилы Прабхупады вся непосредственным представителем том, что он являет

Господа Чайтаньи и Радхи-Кришны. Он учил своих последователей тому,важность чего подчеркивал Господь Чайтанья: повторению

Харе Кришна как юга-дхармы

и философии супружеских

игр Радхи и Кришны. Таким образом он учил самой доступной и в то же время высочайшей форме любви кБогу.

Своим ученикам Господь Чайтанья велел писать книги по науке о Кришне, «и это наставление Его последователи

продолжают выполнять и по сей день. Комментарии иобъяснения философии, которой учил Господь Чайтанья, очень обширны, точны и содержательны, благодаря системе

ученической преемственности».7 Таким образом,

написание книг о Кришне -это еще одно из указаний

предшествующих ачарьев, выполняемое Шрилой Прабхупадой со всей верой и решимостью.

Шрила Прабхупада был первым человеком, распространившим

сознание Кришны по всему миру. О миссии Прабхупады говорится как в пророчествах некоторыхвайшнавов, так и в «Бхагаватам». Например, в Десятойпесни «ШримадБхагаватам» Олицетворенные Веды просят

Господа смилостивиться и поведать Своё послание живым существам, находящимся в майе. ОлицетворенныеВеды утверждают, что из всех славных качеств Господа наиболее важное -Его сострадание к живым существам.8Поэтому Господь посылает Свою милость, наделяя со

7

ответствующими полномочиями Своего преданного. Шрила Прабхупада и был тем, кто согласно шастрам,должен был принести любовь к Богу всем, находящимся

в майе.

Джагадиша Госвами однажды заметил, что в «ШримадБхагаватам

» (1.5.11) предсказывается проповедническая деятельность Шрилы Прабхупады. В этом стихе говорится,

каким образом литература, описывающая Имя, образ, игры Верховного Господа и прочее, способна совершить революцию в «грехской цивилизации. овной жизни заблудшей человече

Такие трансцендентные произведения,

даже если они несовершенны по форме, слушают,повторяют и принимают чистые люди, которые безукоризненно

честны». Обсуждая этот стих, Джагадиша Госвами говорит, что Шрила Вьясадева составил эту литературу

для того, чтобы начать революцию, но революция

«Бхагаватам» не началась до тех пор, пока Шрила Прабхупада не представил его на языках стран Запада. «Революция, описываемая в этом стихе, -мировая революция,

а потому, без сомнения, данный стих относится ксовременному движению сознания Кришны».9

В этом стихе также сказано: «Такие трансцендент ные произведения, даже если они несовершенны по форме…» Любой человек, читавший первые тома «Бхагаватам», изданные Прабхупадой в Индии, знает, что составлены они были несовершенным образом, но, поскольку их послание

безупречно, чест ные люди высоко оценивают их.Джагадиша Госвами продолжает, утверждая, что к ШрилеПрабхупаде в полной мере подходит описание шактьявеша-

аватары

и что приход аватар

предсказывается в шастрах. «Итак, во всем этом мы находим подтверждение

тому, что Шрила Прабхупада является шактьявешааватарой

Господа Кришны, пославшего его для выполнения

предсказания данного стиха - для начала мировой революции в греховной жизни сбившейся с истинногопути человеческой цивилизации».

8

В описаниях есть и другие пророческие утверждения, которые с полным основанием можно отнести к ШрилеПрабхупаде. В «Чайтаньячаритамрите» предсказывается:

«В каждом городе и деревне будут петь Мое (Кришны) Имя», а Бхактивинода Тхакур предвидел, что множество преданных разных национальностей соберутся в Маяпуредля воспевания Святых Имен Господа Кришны и Господа Чайтаньи. Он предсказывал приход великого ачарьи, который

создаст всемирное движение, распространяющее миссию санкиртаны.10

В 1975 году в Маяпуре перед большим собранием преданных

Шрила Прабхупада сказал, что все эти предсказания

сбылись.

Коглил, что да Шрила Прабхупада родился, астролог опреде

в будущем он пересечет океан и откроет более сотни храмов, и в том же 1896 году книга Бхактивиноды Тхакура была отправлена в Канаду, где университет МакГилл

принял ее в свою библиотеку.

Первые слова Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, обращенные к Шриле Прабхупаде, также былипророческими: «Вы -образованный молодой человек,

владеющий английским. Почему вы не проповедуете

учение Господа Чайтаньи по всему миру?»11 ПозжеБхактисиддханта Сарасвати сделал еще одно пророческое

утверждение, сказав, что Прабхупаде не обязательно

присоединяться к бомбейскому обществу Гаудияматх:

«Ему лучше жить отдельно от вас. Он справится. Он всё сделает сам, когда придет время. Не нужно давать ему советы».12

Как мы ужеставителем сказали, Шрила Прабхупада является пред

Гаудия-вайшнавизма, однако, по мере распространения

сознания Кришны по всему миру, его принимали

люди разных национальностей, принадлежащие к различным культурам. Сейчас решается вопрос -могутли жители разных западных стран выйти за рамки культурных

обозначений, становясь не «полу-индусами», но трансцендентными вайшнавами. Как избежать отноше

9

ния к Прабхупаде как к обычному бенгальскому вайшнаву

- вот второй вопрос.

Одна из основ сознания Кришны -понимание того, что то ни было обозначения нам вообще неприменимы какие бы мы не есть тело и что к (упати). Осознавая это все больше

и больше, преданные смогут следовать Прабхупаде где угодно, не считая себя принадлежащими к какой-то определенной нации, и то, что сознание Кришны способно

это сделать, подтверждается в «Бхагаватам»:

кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша

абхира-шумбха

йаванах

кхасадайах

йе’нйе

ча

папа

йад-апашрайашрайах

шудхйанти

тасмаи

прабхавишнаве

намах

Кираты, хуны, андхры, пулинды, пулкаши, абхиры,

шумбхи, яваны, представители племён кхасов

и дажете, кто погряз во всех грехах, благодаря безграничному

могуществу Господа могут очиститься, приняв покровительство Его пре данных. Я склоняюсь перед Ним в глубоком почтении.

Бхагаватам, 2.4.18

Следовательно, «Бхагаватам» изначально предназначался

для людей всех рас. Поэтому нет ничего плохого

в том, чтобы