Кто есть кто в мире мифологии и религии - Шалаева Галина Петровна - Страница 56
- Предыдущая
- 56/58
- Следующая
При султанах Селиме Первом (1512–1520) и Сулеймане Первом (1525–1566) авторитет муфтия поднялся еще выше. Муфтий Зембилли Али Джемал Эфенди стал вторым лицом в государстве. Он играл главную роль при похоронах султана, принимал присягу у его преемника и подтверждал его власть.
Подобная система управления оказалась настолько удобной, что была заимствована практически всеми исламскими государствами. В Османской империи, образовавшейся после захвата турками Константинополя в 1453 году, иерархия государственных лиц была развита и окончательно оформилась в единое целое.
Главный муфтий Стамбула стал именоваться великим муфтием и получил титул шейхуль-ислам («старейшина ислама»). Он давал фетвы только по запросам султана и правителей областей. Его решение было равно воле султана и считалось окончательным. Подобная иерархическая схема сохранилась до наших дней. В каждом исламском государстве есть верховный муфтий, подтверждающий соответствие решений правительства нормам ислама.
В тех государствах, где принята светская форма власти, но мусульмане составляют существенную часть населения, муфтий является духовным главой уммы – общины мусульман. Его решения так же обязательны для них, как и постановления светских властей.
Храм мусульман называется мечеть. Мечеть – это молельный дом, мусульманское культовое здание. Его полы покрыты коврами: во время намаза (молитвы) верующие, стоя на коленях, бьют поклоны.
Находящийся на минарете муэдзин громко созывает правоверных в мечеть на молитву. Сегодня это делать проще: на многих минаретах установлены радио. В мечеть нельзя войти в обуви: ее оставляют у входа. Во время молитвы верующие обращены в сторону, где находится Мекка – священный город, в котором родился основатель ислама Мухаммед. В мечети обязательно имеется бассейн для символического очищения и омовения перед молитвой.
Руководитель богослужения в мечети называется имам.
Каабой называется главный храм ислама. Он находится в арабском городе Мекка, который является главной святыней для всех мусульман на протяжении почти двух тысяч лет.
Самое название «Кааба» в переводе с арабского означает «куб» и отражает форму этого каменного здания высотой около 15 метров. В восточный угол храма вставлен так называемый черный камень – главный предмет поклонения, якобы посланный на землю самим Аллахом.
На самом деле это – метеорит, состоящий из трех обломков красновато-коричневого цвета. Исследователи установили, что он упал на землю более 2000 лет тому назад и сразу же стал объектом поклонения.
Храм Каабы всегда покрыт ярко расшитыми полотнищами, на которых золотыми нитями вышиты изречения из Корана. Любопытно, что единственная дверь, ведущая в этот храм, поднята примерно на два метра над землей. Поэтому ни один верующий не может войти внутрь Каабы.
Этот храм стоит в центре главной мечети Мекки, окруженный просторным двором. Вокруг храма проложена специальная мощенная камнем дорожка, по которой паломники совершают ритуальные обходы святилища. Напротив двери в храм находится священный камень, на котором, по мусульманскому преданию, отпечатались следы ног пророка Ибрахима. Рядом с этим камнем находится Земзем – священный источник, воды которого обладают очистительной силой.
Археологи установили, что Кааба и находящиеся в ней предметы представляют собой остатки древнейшего святилища, ставшего объектом поклонения задолго до появления ислама. В центре него находилось каменное изваяние Хубала – божественного покровителя Мекки, вокруг которого было 360 каменных идолов, изображающих божества, почитаемые различными племенами Аравии.
В переводе с арабского слово «сунна» означает «пример». Сунна включает в себя рассказы о деяниях пророка Мухаммеда, которые являются руководством для всех верующих. Вначале она передавалась в виде многочисленных устных преданий. Постепенно сунна была записана в виде комплекса сказаний – хадисов. В христианстве сунне соответствует священное предание, содержащееся в Евангелиях.
В сунне рассказывается о том, что пророк Мухаммед родился в Мекке в небогатой семье. В возрасте 25 лет он женился на богатой вдове по имени Хадиджа, которая родила ему четверых детей. Мухаммед любил одиночество и часто удалялся в горы для благочестивых размышлений. Когда ему исполнилось 40 лет, он стал рассказывать о видениях, а позже записал изречения, передававшие слова Аллаха. Они и составили священную книгу мусульман – Коран.
Постепенно Мухаммед превратился из простого проповедника в руководителя общины приверженцев новой религии. Разработанные им принципы религиозного учения, ритуалов и организации жизни верующих оказались очень популярны и стали основой исламского вероучения.
В июне 632 года н. э. Мухаммед скончался. Похоронен он в главной мечети города Медины. После его смерти сложился цикл легенд о чудесах, якобы сотворенных им при жизни. Они во многом похожи на чудеса, совершенные Христом, – кормление множества людей небольшим количеством пищи, исцеление недойных овец и оживление умерших.
Исследователи установили, что в отличие от Иисуса Христа то, что пророк Мухаммед жил на самом деле, не вызывает сомнений. Созданное им учение и модель общества распространились по многим странам Востока, и в настоящее время ислам является одной из ведущих мировых религий.
Под названием «хиджра» (в переводе с арабского – «переселение») известен переход пророка Мухаммеда из Мекки в поселение Йасриб. Оно началось 16 июля 622 года. Не найдя поддержки в Мекке, Мухаммед решил искать новое место для поселения. Он воспользовался приглашением жителей оазиса Йасриб. Они признали Мухаммеда пророком и избрали его своим судьей. Осенью 622 года Мухаммед собрал своих приверженцев и отправился в направлении Йасриба. Там он стал племенным вождем и основал новую мусульманскую общину (умму).
В нее вошли пришедшие с ним жители Мекки (мухаджиры) и присоединившиеся к ним обитатели Йасриба (ансары). Мухаджиры в переводе с арабского означает «совершившие хиджру», а слово «ансар» переводится как «помощник».
В Йасрибе Мухаммед прожил до конца жизни. Поэтому вскоре город, возникший в оазисе, стали называть Мединат аннаби, что означало «город пророка» или сокращенно – Медина. В нем Мухаммед разработал основы исламского вероучения и заложил основы нового государства. Сейчас посещение Медины считается обязательной частью священного паломничества – хаджа. Паломники двигаются по пути Мухаммеда и останавливаются в той пещере, где, по преданию, укрывался от врагов пророк.
День хиджры стали считать началом исламской веры. От него ведется летоисчисление во всех странах, где исповедуется ислам. В основе счета времени лежит лунный календарь, в котором год разделен на 12 месяцев. Он продолжается 364 дня, поскольку лунный месяц короче солнечного. По календарю хиджры все нечетные месяцы имеют 30 дней, а четные – 29. Чтобы учесть високосные годы, один раз в четыре года к 12-му месяцу календаря добавляется один лишний день.
Все даты лунного календаря хиджры ежегодно сдвигаются на 11 дней по отношению к принятому в Европе григорианскому календарю. Поэтому разница между двумя системами летоисчисления постепенно увеличивается.
Для перевода дат из хиджры в григорианский календарь используются специальные таблицы, в которых учитывается ежегодное передвижение праздников, постепенное нарастание разницы в счете дней.
Правда, в некоторых странах, например в Иране, летоисчисление по хиджре проводится на основе солнечного года. Такой календарь называется шамси.
Некоторые мусульманские страны ведут летоисчисление по-своему, считая днем хиджры другую дату. В частности, по эфиопскому календарю началом летоисчисления считается 615 год нашей эры. Именно тогда на территории страны была основана первая община мусульман – выходцев из Аравии.
- Предыдущая
- 56/58
- Следующая
