Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа - Бажанов Евгений Александрович - Страница 5

О защитнике русского народа И.Смирнове еще напишут книги и поставят памятник. Что дальше будет, жизнь покажет, но в истории русского народа навсегда останется Куликово поле, Сталинградская битва и борьба за Приднестровье.

И все же практика обнаружила, что Приднестровье – редкий факт, являющий нам способность сплотиться для собственной защиты. Русские слишком покладистый народ и запутанный, замороченный проповедниками интернационализма, которые сами в интернационализм не верили; достаточно посмотреть на толпы Назарбаевых, Снегуров, Шеварнадзе…

Русскому народу нужно Русское государство для защиты своих интересов. Только сильное Русское государство способно помочь малым народам. Без малых народов многоцветная радуга блекнет. Но если не будет синего неба, то и радуги не будет. Русский народ мечтает о Русском государстве, и оно появится.

В Российской империи официоз считал датой основания нашего государства 862 год. Сейчас мы можем к этой дате относиться трояко. С одной стороны, князь Кий основал стольный город Киев еще в пятом веке. Поляне-рось-русь были оформившимся народом с серьезной военной структурой, если позволяли себе под руководством Кия неоднажды ходить войной на богатую и могучую Византию. Кий – русский князь, первым браком женатый на дочери князя славинов Власте-Белославе, вторым браком – на полянке Всемиле.

С другой стороны, 862 год интересен тем, что североруссы-новгородцы, попавшие в зависимость пришлых (?) варягов, отказались платить им дань в этом году и выгнали. Мировая практика знает много примеров, когда день независимости становится днем основания государства.

С третьей стороны, в том же году по договору на управление новгородцы пригласили варягов во главе с Рюриком. Но Рюрик еще не был первым вождем. Какое-то время он жил в маленьком городке… Только позднее, видимо, перебрался в Новгород. И только его сын Олег перенес столицу в Киев, вернув этому городу первенство.

Заезжие немецкие историки (незнавшие даже русского языка) петровских времен с гордостью указывали, что варяги – скандинавы. Даже шведские историки в этом сомневаются. Древнерусские рукописи в это время исчезали со страшной силой. Исчезали они и раньше при помощи иезуитов и ляхов, оккупировавших днепровщину. Исчезали рукописи и архивы во время монгольского, французского и иных нашествий, гражданских войн и бунтов, пожаров. Современные историки оспаривают вопрос происхождения варягов. Появились статьи о том, что варяги – выходцы из славянских племен стран Балтийского моря, знали славянский язык. Остатки их и сейчас живут в Германии, выжили после гитлеровского геноцида. Автор этой книги углубляться в дискуссию не считает нужным. Монархи всей Европы и всего мира состояли в браках и родстве друг с другом.

Выдающийся правитель Руси Владимир Мономах, совершивший 83 успешных похода, в совершенстве знавший пять языков, основавший нашу вторую столицу город Владимир (в 1108 году), имел мать, бывшую дочерью византийского императора, а жену – дочь английского короля. И так на протяжении всей истории. На внешнюю и военную политику влияли родственные царские браки, а самобытность государства в значительной мере определял народ.

У Ярослава Владимировича: «…сестра Мария, была в замужестве за Казимиром Королем Польским, а дочери его: Елисавета – за Гарольдом Норвежским, Анна – за Генрихом I Королем Французским и Анастасия за Андреем Венгерским; а сыновья женаты: Изяслав на сестре Казимира Польского, Всеволод на греческой царевне, Вячеслав и Игорь на германских принцессах. У Ярослава искали защиты и жили при дворе Олаф Святой, король Норвежский, со своим сыном Магнусом, сыновья английского короля Эдмунда – Эдвин и Эдвард, и принц Венгерский Андрей».

Владимир Святославович крестил Русь в 988 году. Считается, что сделано это было, чтобы объединить славянские племена, у каждого из которых был свой идол. Возможно, это и имелось в виду. Но сделаем и сопутствующий вывод… Владимир соглашался принять христианство при условии, что в жены ему отдадут царевну Анну. Условием Византии стало требование участия в военном походе дружины Владимира. Что и произошло. После похода Владимир решил, что его обманули, и взял приступом византийский город Корсунь. После этого получил Анну и тут же крестился вместе со всей дружиной. Принимать крещение при содействии меча и скрепляя браком действие очень оригинальное, даже учитывая дух времени. В этом видятся и религиозные устремления, и желание встать в один ряд с ведущими самодержцами мира.

1497 год признан третьей государственной датой по причине принятия Иваном Третьим царского титула. По сути Русь становилась Россией. Иван Третий женился на близкой родственнице последнего византийского императора Софье Палеолог. Вместе с этим браком был приобретен герб Византии – двуглавый орел, был сделан шаг и к созданию империи. Символы тоже влияют на амбиции.

В России было много выдающихся руководителей. Но почему историки и политики чаще всего вспоминают Ивана Четвертого, Ивана Грозного? Это имя вызывает ожесточенную полемику. И даже в двадцатом веке тратились большие деньги, чтобы создать тот или иной образ Грозного. Сталин поощрял работу писателя А.Толстого над романом о царе. Самарский губернатор Титов (скорее всего, по подсказке московских политиков) вложил несколько миллионов долларов, бюджетных и спонсорских, в оперу «Видения Иоанна Грозного», посадив при этом на голодный паек театры, музеи, библиотеки области, оставив без ремонта, без новых поступлений и других спектаклей, на нищенской зарплате. Отчего выборный политик пошел на столь непопулярный шаг?

Иван Грозный – фигура символическая, принявшая решения глобального характера.

Музыканты Ростропович, Слонимский, Стуруа сняли на самарской финансовой ниве хороший долларовый урожай (смета спектакля – одна из самых охраняемых государственных тайн, вслед за журналистами ходил в областное управление культуры, но услышал отказ). Специалистами в области истории они не являются, но заказ на создание карикатурного образа, совершенно не имеющего отношения к историческому лицу, выполнили.

Или вот издание В.Имамова «Запрятанная история татар», где Иван Грозный называется Иваном Кровавым, а поражение русских на реке Калке позорным.

Посмотрим, где здесь правда, где наветы, а где поле для дискуссии.

Что нам, русским, не нравится в национальной политике ГрозногоРДед Грозного – царь Иван Третий – ввел для крепостных крестьян Юрьев день – неделя до 26 ноября и неделя после, когда крестьянин мог уйти от своего хозяина. Это уже не первобытно-племенная свобода, но… Все познается в сравнении. Если вы задолжали крупно частному лицу или организации, сейчас вас в долговую яму не посадят, может быть, но преследовать по суду будут по всей стране… Крестьянин мог уйти от своего господина хотя бы раз в год.

Иван Четвертый отменил Юрьев день. Крепостничество еще не приобрело масштабов петровских и екатерининских, но сильно усилилось.

Что нам не кажется верным? Для некоторых казанских деятелей Грозный кровавый, а для русских – освободитель тысяч соотечественников, находившихся в рабстве в Казани. Для кого-то во Франции и Германии Кутузов и Жуков «кровавые», а для нас – освободители. Татарским политологам надо разобраться, кто же они, булгары или татары.

Если булгары, то поход монголов и зависимого от них можайского князя Федора Черного на болгар, взбунтовавшихся против татар, следует считать несправедливым и грабительским. А если они, шаймиевцы, булгары, то почему протестуют против празднования Куликовской победы, победы над ордой? И «позорно» ли поражение булгар от монголов-язычников? Почему искали поддержки в борьбе с Москвой у прямых потомков монгольской орды? Не есть ли взятие Казани освобождение болгар от татарского наследия? И не поставить ли Грозному в Казани памятник? Первый муфтий говорит, что казанцы – булгары, светские политики о том, что татары. Пусть в Казани сами определятся. Мы же были противниками работорговли в любой форме, будь то крепостничество или угон полона в Крым, Казань, Среднюю Азию…