Небесные овации - Лукадо Макс - Страница 29

И тогда я вижу и четвертое лицо — моя жена Деналин. Каким-то образом она

нашла время, чтобы сделать себе прическу, надеть новое платье, придать себе

праздничный вид. Каким-то образом, хотя и уставшая, и утомленная, она дает мне

почувствовать, что важнее всего, как прошла неделя у меня. Лица родных.

Именно поэтому так неотразимо звучит обетование в конце заповедей

блаженства: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах...» Какова

наша награда? Родной дом.

* * *

Книгу Откровение можно было бы называть «Книгой возвращения домой» —

ведь в ней мы видим изображение нашего дома на небесах.

От слов Иоанна о нашем будущем перехватывает дыхание. Его описание

последней битвы очень красочно. Добро сходится в бою со злом. Святые

противостоят грешникам. Страницы книги наполнены отзвуками рева драконов и

отблесками пламени из озера огненного. Но посередине поля битвы растет роза.

Иоанн говорит об этом в 21-й главе Откровения:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля

миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа

своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с

человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с

ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет

уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И

сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое1.

Иоанн был уже стар, когда писал эту книгу. Годы берут свое. Тело изношено.

Друзей больше нет с ним. Петр убит. Павел замучен. Андрей, Иаков, Нафанаил...

теряющиеся в дымке фигуры из дней юности.

И когда любимый ученик Иисуса слышит голос с престола, мне интересно, вспоминает ли он тот день, когда слышал этот голос на горе? Ведь это тот же самый

Иоанн и Тот же самый Иисус. Те же ноги, что давным-давно поднимались за Иисусом

на гору, вновь готовы повести Иоанна вслед за Ним. Те же глаза, что видели, как

Назарянин проповедует с вершины, опять вглядываются в Него. Те же уши, что

слышали, как Иисус в первый раз говорил о священной отраде, снова слышат эти

откровения.

83

В этой заключительной встрече на вершине горы Бог отдергивает занавес и дает

Иоанну по-настоящему взглянуть на отчизну. Получив задание описать, что он увидел, Иоанн выбирает самое красивое сравнение, какое можно найти на земле.

Святой город, говорит Иоанн, «как невеста, украшенная для мужа своего».

Что может быть прекраснее невесты? Одно из дополнительных преимуществ

пасторского служения — то, что я могу первым увидеть невесту, когда она

появляется в ведущем к алтарю проходе. И должен сказать, что никогда не видел

некрасивой невесты. Я видел женихов, которым не помешало бы сходить к

косметологу, но не невест. Может быть, дело в этой ауре белизны, которая окружает

невесту, как роса розу. А может быть, это жемчужное сияние в ее глазах. Или краска

любви, от которой розовеют щеки, или букет обещаний, который она несет с собой.

Как бы то ни было, когда смотришь на невесту, всегда возникает ощущение, что

видишь перед собой чистейшую красоту, какой только может похвалиться мир.

Невеста. Любовь и верность в изящнейшем облачении. «Я навеки буду с тобой».

День завтрашний несет надежду сегодняшнему. Исполнившееся обещание чистоты.

Когда вы читаете, что наш небесный дом подобен украшенной невесте, скажите, разве вам не хотелось бы вернуться домой?

Мой мир, тот мир, в котором я проснулся сегодня утром, нельзя сравнить с

невестой, украшенной для своего мужа. А ваш можно?

Часть того мира, в котором я проснулся, погружена в скорбь. Подросток в

предрассветной тьме лишил себя жизни. Записки нет. Объяснения отсутствуют.

Только сраженная горем мать и мучительно недоумевающий отец, обреченные

теперь вечно терзаться вопросами, на которые уже не узнать ответа.

Часть того мира, в котором я проснулся, лишилась иллюзий. Еще одного лидера

нации обличили в обмане. Из сетевых новостей мы узнали, что он с трудом

сдерживал слезы и негодование. Еще поколение назад мы согласились бы с

«недоказанностью ввиду возможных сомнений». Но не в наше время.

Часть того мира, в котором я проснулся сегодня утром, просто ужасна.

Трехлетней девочке перерезал горло родной отец. Студента медицинских курсов

расчленили и принесли в жертву сатанисты. Муж после тридцати лет брака сбежал с

другим мужчиной (нет, не с женщиной, именно с мужчиной).

При взгляде на этот мир, запятнанный кровью невинных и испачканный эгоизмом, разве не хотелось бы вам вернуться домой?

Вот и мне тоже.

Как говорит нам священнописатель, когда мы вернемся домой, Сам Бог утрет

наши слезы.

В юности меня окружало множество людей, способных утереть мои слезы. У меня

были две взрослые сестры, готовые приютить меня под своим крылышком. У меня

была добрая дюжина дядюшек и тетушек. По ночам мать работала сиделкой, а днем

— моей мамой, то и другое делая с нежностью и заботой. У меня даже был брат на

три года старше, который иногда мне сочувствовал.

Но, думая о человеке, утирающем мои слезы, я вспоминаю отца. Руки у него были

мозолистые, жесткие, пальцы — короткие и сильные. И когда он утирал мне слезу, появлялось чувство, что он утирает ее навсегда. Было в его прикосновении что-то

такое, что не просто убирало каплю обиды с моей щеки, но и изгоняло мой страх.

84

Иоанн говорит, что однажды Бог отрет всякую вашу слезу. Та же рука, что

распростерла небеса, прикоснется к вашей щеке. Те же ладони, что громоздили

горы, будут ласково гладить вас по лицу. Те же руки, что содрогнулись от боли, когда

их пробил римский гвоздь, однажды обнимут вас и утрут ваши слезы. Навсегда.

При мысли о мире, где не будет причин плакать, разве не хотелось бы вам

вернуться домой?

«...Смерти не будет уже...» — провозглашает Иоанн. Можете себе это

представить? Мир без катафалков и моргов, без кладбищ и надгробий. Можете

вообразить себе мир, где никогда не кидают землю на гроб? Не высекают имен на

надгробных плитах? Где нет похорон. Нет траурных одежд. Не существует

погребальных венков.

Если одна из радостей пасторского служения — вид идущей к алтарю невесты, то

одна из его печалей — вид тела в лакированном ящике, который стоит перед

кафедрой. Прощание никогда не бывает легким. Всегда трудно повернуться и уйти.

Самое тяжелое в этом мире — поцеловать на прощание холодные губы, которые не

шевельнутся в ответ. Самое тяжелое в этом мире — прощаться.

В грядущем мире, говорит Иоанн, прощаний не будет.

Скажите, разве не хотелось бы вам вернуться домой?

* * *

Самые обнадеживающие слова в этом отрывке из Откровения вот эти: «...се, творю все новое». Они произнесены Богом.

Тяжело смотреть, как все стареет. Городок, в котором я рос, состарился. Я был

там недавно. Некоторые дома заколочены досками. Другие и вовсе пошли на снос.

Часть моих школьных учителей давно на пенсии, другие — на кладбище. Старая

киношка, куда я водил девчонок, выставлена на продажу — ей уже никак не

выдержать конкуренции с новыми кинозалами, где идет по восемь фильмов

одновременно. Единственная оставшаяся жизнь на площадке для автомобилистов

перед кинотеатром — это шарики перекати-поля да крысы. Воспоминания о первых

свиданиях и танцах на выпускных вечерах размыты нескончаемым дождем

прошедших лет. Мои школьные пассии в разводе. Звезда спортивной группы

поддержки умерла от аневризмы. Наш лучший полузащитник похоронен в