Бремя свободы (ЛП) - Майлс Монро - Страница 22

Адам попытался взвалить на Еву ответственность за свое халатное управление садом. В большинстве случаев

мы поступаем точно так же, как Адам. Например, мы становимся легкой добычей телевизионной рекламы расхваливающей на все лады супермодные кроссовки, одежду, парфюмерию, машины. Все эти красивые вещи вожделенны для наших глаз. Мы желаем обладать ими. А в результате покупаем то, что нам вовсе не нужно. Когда же нас спрашивают, зачем мы купили эту вещь, да еще за такую баснословную цену, мы начинаем оправдываться: «Я видел, как эту вещь рекламировали по телевидению, и решил, что она мне нужна».

Такое поведение человека говорит о том, что он не желает сам управлять своей жизнью и своими ресурсами. Он позволяет разным компаниям решать за него: что ему нужно, а что — нет. Создается впечатление, что диктор выпрыгнула из экрана телевизора, схватила его за пиджак и потащила в магазин, шлепнула несколько раз по затылку, чтобы не расхотел покупать, и ЗАСТАВИЛА купить эту вещь, а затем привела домой и сказала: «А теперь носи и наслаждайся». Ну, а если он недоволен и уже жалеет, что потратил деньги впустую, то это уже не его вина, а той молоденькой девушки в облегающих джинсах на телевидении, которая уговорила его сделать такой необдуманный шаг!

Вы не можете заставить другого отчитываться за свои дела и поступки

Если вы беспечны и легковерны, то любой бедный может заставить вас потратить Божьи деньги бездумно. Однажды, на автобусной остановке, я встретил молодого человека, который просил у прохожих деньги. Он подошел ко мне и сказал: «Вы пастор. Я уверен, что вы хороший Божий слуга. Вы не откажетесь дать мне немного денег». Этому парню было двадцать девять, но выглядел он на все сорок девять. Я знал его. Мы вместе ходили в школу.

«Послушайте, проповедник, — продолжал он, — ведь вы Божий человек, а значит, не можете отказать мне».

Я посмотрел на него и спросил: «Сколько тебе лет?»

«Вы же знаете меня. Мы вместе ходили в школу», — ответил он.

«Да, это правда, — заметил я. — Но если я дам тебе деньги, я сделаю тебя еще беднее, и тем самым неправильно распоряжусь Божьими ресурсами».

Молодой человек с раздражением спросил, что означают мои слова. Тогда я решил объяснить, что имел в виду: «Садись в машину, и мы поедем ко мне в офис. Я хочу, чтобы ты хорошо вымыл мою машину. Если ты постараешься, я заплачу тебе за работу».

«Послушайте, о чем вы говорите? — с удивлением воскликнул он. — Разве я просил вас дать мне работу? Я просил дать мне денег».

«Нет, — решительно ответил я. — Во имя Иисуса, НЕТ».

Он был так поражен моим ответом, что даже не смог нагрубить мне.

Я посмотрел ему прямо в глаза и сказал: «Тебе не нужны деньги, тебе нужна работа».

Но молодой человек не хотел работать. Он рассчитывал выклянчить у меня подачку, а когда у него ничего не вышло, повернулся и поспешно удалился. Если бы я дал ему деньги, доверенные мне Боком, он побежал бы тратить их на свой безответственный образ жизни, а я был бы в ответе за то, что поспособствовал ему в этом.

Мы не должны позволять другим спекулировать на наших христианских чувствах, эмоциях. В противном случае, наши деньги могут быть потрачены на наркотики, алкоголь или другие развлечения, которые Бог называет грехом. У того молодого человека был ум, талант, энергия, сила — я уверен в этом, потому что знал его, — но он оказался плохим менеджером собственной жизни. Если вы поддерживаете и финансируете плохого менеджера, то становитесь сообщником его глупых решений и неумелого управления, что является грехом в Божьих глазах.

Мне очень приятно иметь дело с людьми, старающимися преуспеть в жизни и делах. Когда я встречаюсь с таким человеком, мне хочется благословить его тем, что имею в своих карманах. Великий царь Соломон говорил: «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает» (Притчи 10:4).

По-настоящему бедные люди вызывают во мне искреннее сострадание, и я стараюсь помочь им, чем только могу. Но тот, кто ленив и пытается получить все даром, вызывает в моей душе отвращение.

Бог призвал нас трудиться, поэтому я стараюсь обеспечить работой всех, кто в ней нуждается. Вот, что апостол Павел говорил в отношении вдов в своем письме к Тимофею (позиция Павла по этому вопросу была куда более жесткая, чем моя): «Вдовиц почитай, истинных вдовиц. …Молодых же вдовиц не принимай…» (1 Тимофея 5:3,11).

Павел наставляет Тимофея помогать вдовам, у которых нет никого, кто мог бы позаботиться о них. Обращаясь к молодым женщинам, лишившимся мужей, он призывает их прекратить сплетни, выйти замуж, вести домашнее хозяйство, заняться полезной работой (ст.13-15).

Представьте себе такую сцену.

«Помогите мне, я потеряла работу», — молодая вдова обращается к апостолу Павлу.

«Приходи, и я отведу тебя к Орфею. Может быть, он знает кого-нибудь, кто сможет дать тебе работу, — отвечает Павел. — А если он не поможет тебе, тогда приходи и убери в моем доме».

«Я не служанка!» — возмущенно кричит вдова и выскакивает из комнаты.

«В таком случае ты не нуждаешься в благословении», — говорит ей вдогонку апостол, сокрушенно покачивая головой.

Возможно, эта сценка несколько наивна, но она иллюстрирует простую истину: нельзя перекладывать ответственность за управление своей жизнью на плечи других людей, каковы бы ни были ваши обстоятельства, даже такие непростые, как у молодой вдовы. Только от вас зависит принятие решений по той или иной проблеме, которая встала на вашем жизненном пути. Бог будет помогать вам изменить ваши жизненные обстоятельства, но от вас зависит, примете ли вы эту помощь или отвергнете ее.

Вы созданы, чтобы умело управлять своим интеллектом, телом, творческими способностями, временем и взаимоотношениями с другими людьми.

4. Вы потеряете то, чем неумело управляете

Этот принцип неумелого управления подтверждается самыми печальными словами Писания: «И выслал его Господь Бог из сада Едемского…» (Бытие 3:23).

Из-за того, что Адам не справился со своими обязанностями управителя Эдема, он потерял не только работу, но и прекрасный дом, где жил со своей женой. Его просто вышвырнули из сада. Кому Бог изначально доверил сад? Бог дал его человеку. Кто забрал сад от человека? Бог. Кто выгнал Адама? Бог. Послушайте, давайте скажем прямо: ведь не дьявол изгнал Адама из рая, а Бог.

Оказывается, Бог настолько серьезно относится к вопросу управления, что даже может поставить ангелов охранять Свою собственность от вашего неумелого руководства. Именно это Бог и сделал по отношению к Адаму. Так почему вы считаете, что Он не поступит так же и с вами?

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Бытие 3:24

Бог не расточает Своих богатств. Он ценит их так высоко, что может поручить ангелам защищать их от неверных управителей. Вполне возможно, что сейчас ангелы с огненными мечами охраняют обратный путь к служению или бизнесу, загубленному по глупости и безрассудству тех, кто неумело руководил ими.

Бог бережливо и с мудростью распоряжается Своими ресурсами и требует того же от человека. Что Иисус велел сделать Своим ученикам после того, как накормил пять тысяч человек? «…соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало» (Иоанна 6:12). Иисус сказал: «Соберите все, чтобы не пропала ни одна корочка хлеба». Почему Он так сказал? Потому что Бог не спонсирует расточительство и мотовство. У Иисуса было менеджерское мышление. Он ненавидел пустую трату Божьих ресурсов. Если вы хотите получить больше, научитесь управлять малым.

5. Неумелое руководство может быть «личным», но не «частным»

Пятый принцип неумелого руководства гласит, что нерадивый менеджер не единственный, кто страдает от своих ошибок. Адам подвел только одного человека — себя. Это был личный поступок, но не частный, потому что от его греха пострадал каждый мужчина и каждая женщина на земле. «Из-за Адама, — говорит Моисей, — Бог не оставляет виновных без наказания, а наказывает «…вину отцов в детях и в детях детей, до третьего и четвертого рода» (Исход 34:7). Апостол Павел пишет: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть…» (Римлянам 5:12). Нет такой вещи, как частный грех. Все люди на земле оказались падшими и грешными из-за нерадивости одного.