Афганские сказки и легенды - Автор неизвестен - Страница 51

• Предыдущая
• 51/67
• Следующая

Рассказала дочь шаха этот хикаят* трем братьям и говорит им:

– Я думаю, что садовник поступил хорошо. А как вы думаете, кто из них лучше обошелся с дочерью везира?

– Я думаю,- ответил старший брат,- что лучше поступил муж, а не садовник.

Средний добавил:

– Хорошо поступил тигр. Зверь, а все-таки понял ее верность.

– Хорошо поступил разбойник, что отпустил ее,- заметил младший.

Принцесса услышала такие ответы и обратилась к отцу!

– Шах, первый брат думает о своей жене, так как его сочувствие на стороне мужа. Второй заботится о своем желудке, так как хвалит тигра. Третий же – вор, потому что хвалит вора.

– Кто из вас младший? – спросил шах.

– Вот он,- ответили два брата.

Тогда шах обратился к младшему брату и сказал:

– Отдай рубин своим братьям,- и добавил: – А теперь идите. Ваше дело разрешено.

Жил на свете один мудрец. Он собирал разные старые тряпки и завертывал их в свою чалму. Снаружи его чалма казалась людям огромной, а на самом деле в ней ничего не было, кроме старого тряпья.

Однажды рано утром мудрец отправился в медресе *. По дороге столкнулся он с вором. Вор протянул руку и сдернул с мудреца чалму! Когда он отбежал на несколько шагов, мудрец крикнул ему вслед:

– Юноша! Потряси-ка эту чалму. Если возьмешь ее, после того как размотаешь, то забирай, не стесняйся, я дарю ее тебе.

Вор бежал со всех ног, но все-таки развернул чалму. Смотрит, а там внутри всего один гяз * материи, а остальное старое тряпье. Со зла он разорвал и этот гяз, а клочки выбросил. Вор сказал мудрецу:

– Пусть бог сделает тебя бедняком! Ведь ты оторвал меня от дела этим старым тряпьем. Не стыдно тебе, что сыграл ты со мной такую шутку?

– Хорошо ты говоришь,- ответил мудрец,- но пусть это послужит уроком тебе, чтобы ты понял, что все мирские дела состоят из оболочки и сущности. И тот, кто думает только о земном так же попадает впросак, как ты.

Однажды падишах Махмуд Газневи * вышел в дарбар *, держа в руке жемчужину. Подал он ее одному из вези ров и спросил:

– Сколько, по-твоему, стоит эта жемчужина?

– Повелитель,- ответил везир,- если я скажу – миллион, то и тогда цена этой жемчужины будет больше.

Тогда падишах приказал ему:

– Разбей ее!

– Если казна падишаха уменьшится хоть на одну пайсу*, мое сердце будет жестоко страдать. Да и как мне разбить эту жемчужину?

Падишах сказал:

– Ладно, ты – добрый человек.

И пожаловал ему прекрасный халат, а жемчужину взял.

Через некоторое время падишах устраивал еще один мадж-лис *. Теперь он отдал другому эмиру ту н^е жемчужину и сказал:

– Скажи-ка, какова цена этой жемчужины?

– Милостивый падишах,- ответил тот,- я думаю, она стоит полцарства.

– Тогда разбей ее,- сказал падишах.

– Да буду я жертвой за тебя! – сказал эмир.- Кто разобьет такую жемчужину, тот не понял ее огромной ценности. Где еще найдешь такую красоту, совершенство формы и чистоту? Да у меня рука не поднимется разбить ее! Дай бог, чтобы эта жемчужина всю жизнь находилась в сокровищнице падишаха.

Падишах и ему пожаловал халат, а жемчужину взял. И все, кому ни давал он жемчужину, отвечали ему одинаково. Наконец дошла очередь до Аяза *. Протянул ему жемчужину падишах и сказал:

– Скажи, какова цена этой жемчужине?

– Мой повелитель,- ответил Аяз,- это ведь известно. Цена этой жемчужины огромна. Что я могу еще сказать?

– Разбей ее,- сказал падишах.

Аяз взял два камня, на один положил жемчужину, а другим ударил по ней и раздробил жемчужину в пыль.

Когда он сделал это, эмиры и везиры набросились на него. «Что за глупец! – закричали все.- Какой невежда! Такой неуклюжий й дерзкий! Того, что сделал ты, никто не сделает!» А один даже сказал:

– Клянусь, похоже, будто это сделал какой-нибудь кафир *.

– Будто это сделано рукой врага! – воскликнул другой.

– Клянусь, только сумасшедший мог пойти на такое дело,- сказал третий.

Каждый высказался так, как ему подсказывала злоба. Когда все замолчали и волнение немного улеглось, Аяз сказал им:

– О эмиры и сардары *, я признаю ваш ум, ученость и способности, согласен и с тем, что эту жемчужину не стоило разбивать. Однако я ведь не идолопоклонник какой-нибудь, чтобы питать любовь к камню и не признавать слов моего повелителя. И если сказать правду, то драгоценность разбили вы, ибо повеление падишаха в тысячу раз дороже жемчужины, а вы его отвергли.

Падишах во всем согласился с Аязом и разгневался на везиров и эмиров. Но Аяз молениями и просьбами добился им пощады. Падишах их простил, а Аязу оказал великую честь.

Рассказывают, что жил один богатый человек, но был он такой скупой, что по великой своей скупости даже мяса, никогда не ел. А когда ему уж очень хотелось мяса, он просил через слугу у мясника голову козленка или ягненка. И этой головой утолял свой голод по мясу. Так и текла его жизнь.

Как-то один из знакомых сказал ему:

– А почему это ты и зимой и летом не ешь другого мяса, кроме головы?

– Потому что я очень люблю головы,- ответил богач.

– Не могу согласиться с этим,- возразил его знакомый. Видно, в ней есть какая-то особая польза, скажи мне, только скажи правду.

– Я никому об этом не говорил,- ответил богач,- но если ты поклянешься, что не откроешь секрета, то тебе скажу.

– Зачем мне рассказывать? – говорит тот.

– Истина заключается в том,- сказал богач,- что голова – великолепная вещь. Во-первых, цена ей известна, и слуги от нее тоже ничего не могут утаить. Во-вторых, когда варят какое-нибудь другое мясо, то от него можно тайком съесть какой-нибудь кусочек. А когда варят голову, ничего от нее украсть невозможно. Потому что глаз утащишь – заметно. Отрежешь что-нибудь в другом месте – тоже сразу поймут. Не найдется такого сладкоежки, чтобы сумел хоть малую толику отрезать от головы. А еще потому я ем голову, что у каждой ее части свой вкус: у языка один, а у глаз – другой; уши – это одно, а мозг – другое. Таким образом, от каждой ее части есть своя польза. Стоит голова дешевле, а выгоды от нее больше. Потому-то я всегда ем голову и не покупаю другого мяса.

– Клянусь,- ответил собеседник,- до сих пор не видал я человека жаднее тебя!

Человек обычно не верит словам другого без доказательств. А тот, кто верит, самому себе вред наносит, и над ним смеется весь -мир.

Был один учитель с очень плохим характером. Он всегда колотил своих учеников. Стали они сговариваться друг с другом: «Совсем стало невмоготу. Давайте придумаем какое-нибудь средство, чтобы избавиться от этой беды». Среди них был один старший, и он сказал:

– Если вы согласитесь с тем, что я скажу, то мы кое-что придумаем.

– Как ты скажешь, так мы и сделаем,- ответили в один голос мальчишки.

– Тогда поступим так,- сказал он,- завтра придем на урок и каждый скажет учителю: «Здравствуй, учитель! Что ты так плохо выглядишь, нездоров или другая причина?». Больше ничего не говорите.

На следующий день ученики пошли в медресе, и каждый говорил учителю: «Доброго здоровья, учитель! Хорошо ли ты себя чувствуешь? Ты плохо выглядишь».

– Нет, ничего, я совершенно здоров,- отвечал учитель. Но в сердце его уже закралось сомнение. После всех пришел старший ученик. Он открыл перед учителем книгу, потом быстро убрал ее.

Учитель спрашивает:

– Мальчик, почему ты убрал книгу?

– Господин! – ответил ученик.- Каждый заботится о своем, нет ни в ком справедливости, нет и сочувствия. Ты так болен, что, когда я смотрю на твое изнуренное желтое лицо, сердце мое ноет от боли. Я же ни у кого другого не могу учиться. Вот когда ты поправишься, тогда и у меня будут уроки.

Учитель поднялся и в страшном гневе отправился домой. Крикнул жене: «Открой дверь!». Та с радостью вышла, открыла дверь, смотрит – стоит учитель, расстроенный, бледный.

• Предыдущая
• 51/67
• Следующая