100 знаменитых мистических явлений - Очкурова Оксана Юрьевна - Страница 79

• Предыдущая
• 79/177
• Следующая

Само слово «реинкарнация» появилось в английском языке лишь в середине XIX столетия. Оно состоит из пяти латинских слов: re — снова, in — внутрь, carn — плоть, ate — причинять или становиться, и ion — процесс. Поэтому реинкарнация дословно означает «процесс попадания снова в плоть», то есть процесс переселения души из одного тела в другое.

В наше время эта проблема по-прежнему, продолжает оставаться одной из наиболее интересных для человека, и к ее изучению обращаются многие знаменитые и авторитетные ученые. И это не удивительно, ведь, как ни крути, никто из нас не собирается жить вечно, и что ожидает нас там, за призрачной чертой, отделяющей жизнь от смерти, рано или поздно становится интересно всем.

До сих пор, несмотря на внимание официальной науки, наиболее авторитетными источниками знаний о реинкарнации являются все же различные философские и религиозные системы, знакомство с которыми позволяет утверждать, что идея перерождения играет значительную роль в каждой из мировых религий.

Самым авторитетным и полным источником знаний о реинкарнации считаются Веды (священные писания индусов). Понятие перерождения связано в них с законом кармы, согласно которому рождение живого существа в том или ином теле зависит от его поведения в предыдущей жизни. Если мы знаем о механизмах этого закона, то получаем реальную возможность влиять на свою судьбу и на судьбу своих близких. «Бхагаватгита» утверждает, будто человек, оставляя свое тело, вновь достигнет того состояния бытия, о котором помнит в этот момент. Всего же, по мнению индуизма, существует 8 400 000 форм жизни, это люди, обитатели животного мира, растения, минералы, небожители и те, кто находится в аду. Какая из этих форм будет суждена душе при новом рождении, зависит от самой личности. При этом каждое праведное действие принесет награду в будущем, а каждое неправедное — наказание. Индуисты считают, что живое существо может родиться на одном из трех уровней: райских планетах, адских планетах и планетах среднего уровня типа Земли. Все они составляют материальный мир, для которого круговорот рождений и смертей является необходимым условием. Но особо праведные личности могут родиться и на планетах духовного мира, чтобы никогда не возвращаться во «временный», полный проблем и страданий мир или «никогда не рождаться вновь», соединившись с Творцом.

Буддизм говорит о «круговороте» живых существ уже в пяти уровнях бытия: среди обитателей ада, грубых животных, духов (привидений), человеческих существ и небожителей. Как и в традиционном индуизме, новое рождение определяется желанием и кармой. Процесс реинкарнации повторяется до тех пор, пока живое существо не достигнет уровня нирваны.

Интересно, что учению о реинкарнации отводится также значительное место в мистических иудейских традициях. Во многих библейских законах, по мнению специалистов, явно просматривается влияние идеи перерождения души. Например, Библия запрещает предсказания будущего путем общения с мертвыми. Предположительно, такой запрет возник в связи с уверенностью в том, что души ушедших продолжают свое существование на ином плане бытия. А как иначе можно трактовать отрывок из Иеремии (1:4–5), где Господь прямо говорит: он знал Иеремию еще до рождения последнего и поэтому повелел ему родиться пророком? И таких свидетельств в писаниях иудеев на удивление много. Там содержится и совершенно недвусмысленное утверждение о том, что человек, который не совершенствовался в исполнении «всех 613 заповедей в мыслях, речах и поступках», обязательно станет объектом гилгул (реинкарнации). А в Каббале — тайной мистической мудрости Торы — прямо говорится о возвращении души к Абсолюту, откуда она, собственно, и появилась. Вот только путь этот не будет усыпан розами, поскольку человеку нужно сначала развить в себе совершенство…

Теперь обратимся к христианству. Как известно, Библия открыто перерождение душ не признает, тем не менее, внимательное знакомство с ее текстом наводит на интересные размышления. Так, в нем содержится пророчество о том, что пророк Илия родится вновь в образе Иоанна Крестителя (евангелисты ссылаются на это пророчество не менее 10 раз). В другом эпизоде, когда Иисус и его ученики повстречали слепого от рождения человека, ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или его родители, что родился слепым?» (Ин. 9:2). И высказываний такого рода в Библии немало. Общепризнанный авторитет христианской церкви Ориген Александрийский (165–245) безоговорочно признавал существование реинкарнации. А современные исследователи полагают, что эта идея входила в так называемую доцензурную Библию, а христианство признавало закон перерождения с самого начала своего существования вплоть до II Константинопольского Собора (553 г. н. э.). Именно тогда церковные власти в угоду политическим амбициям императора Юстиниана изъяли из древних текстов это учение и большинство обнаруженных упоминаний о нем.

Теперь обратимся к современности. В наше время многие специалисты озаботились идеей перерождения и пытаются выяснить, что же за ней скрывается на самом деле. Одним из признанных авторитетов в данном вопросе считается профессор психиатрии Карсоновского университета (Вирджиния, США) Ян Стивенсон, автор исследования проблемы реинкарнации, длившегося целое десятилетие. Интересен метод, к которому прибег Стивенсон. Он сделал упор не на работу со взрослыми людьми, у которых уже существует прочный, а подчас вообще непробиваемый «психологический барьер»; профессор предпочел выбрать в качестве объекта исследования детей: они значительно лучше поддаются приемам, открывающим перед человеком его прошлую жизнь. Эксперимент дал неожиданно впечатляющий результат. К 1987 году в архивах психиатра набралось более 3000 случаев возможной реинкарнации, произошедшей в наше время (подчеркнем, что сам исследователь скептически относился к вопросу перерождения и говорил именно о «возможности», а не о факте). И более половины из них сейчас считаются научно доказанным фактом!

Собственно, говорить обо всех сенсационных случаях, с которыми пришлось столкнуться психиатру, мы не будем. Пожалуй, стоит упомянуть только о наиболее знаменитом событии, которое, по мнению исследователей, является самым убедительным доказательством существования реинкарнации. Речь идет о девочке Шанти Деви, родившейся в 1926 году в старом Дели. В три года эта кроха огорошила своих родных «воспоминаниями» о том, что ее зовут Луджи. Девочка утверждала, будто жила в Муттре, была замужем за человеком по имени Кендарнарт, имела двоих детей и умерла в 1925 году при рождении третьего ребенка. Шанти Деви, пытаясь доказать родителям, что ее слова — не просто фантазии, подробно описывала дом, в котором жила с мужем и детьми, рассказывала о своей родне и родне супруга, описывала свою прежнюю жизнь и делилась воспоминаниями о смерти. Поскольку Луджи, по ее словам, умерла совсем недавно, всю информацию можно было проверить. Но родители крохи старались лишь отвлечь свое чадо от «сказок» и никаких решительных действий не предпринимали. Их терпение лопнуло только тогда, когда девочке исполнилось девять лет. Решив раз и навсегда покончить со странными бреднями, один из родственников Шанти послал письмо по адресу, указанному ребенком, вложив в него фотографию девочки и ее «новой» семьи. Это послание было получено… вдовцом по имени Кендарнарт, который все еще оплакивал потерю своей любимой жены Луджи! Но этот мужчина, даже будучи истинным индусом, не мог поверить в то, что его супруга снова родилась и живет в Дели. Как серьезный здравомыслящий человек, он, естественно, списал все на чей-то злой розыгрыш. Однако спустя некоторое время вдовец решил все же попросить своего двоюродного брата Лала, который жил в Дели, сходить и посмотреть на странную девочку. Мистер Лал решил зайти к Деви, выдумав вполне благовидный предлог. Тем не менее, изложить свою «легенду» он не успел: двери дома открыла Шанти, которая тут же повисла на шее у гостя, расплакавшись от радости. Сказать, что Лал оторопел — это не сказать ничего. Тут появилась хозяйка дома, и девочка кинулась к ней, поясняя, что стоящий на пороге мужчина — двоюродный брат ее мужа, что когда-то он жил неподалеку от «ее дома» в Муттре, а потом перебрался в Дели. Шанти очень просила принять гостя, так как она «очень хочет расспросить его о муже и детях». Когда родители девочки рассказали ошеломленному незнакомцу все, что говорила их дочь на протяжении шести лет, мужчина подтвердил все факты. Наконец взрослые решили: в гости к семье Деви стоит приехать самому Кендарнарту и его старшему сыну.

• Предыдущая
• 79/177
• Следующая