Учебник по христианскому душепопечению - Адамс Джей - Страница 52

Кроме записей душепопечителю рекомендуется сделать следующее:

1. Обосновать свою руководящую роль в рамках душепопечения и добиться у подопечного готовности выполнять обязательства.

2. С самого начала поставить в центр душепопечения Иисуса Христа и Его Слово.

3. Определить (по возможности, точно), является ли подопечный рожденным свыше христианином. Если есть серьезные сомнения в этом, душепопечитель должен (1) объяснить истины о спасении или (2) создать условия для беседы о спасении.

4. Сделать нормой регулярное чтение Библии и молитву, если этого не было.

5. Дать надежду. Об этом уже было сказано достаточно.

6. Решить некоторые первоочередные проблемы или создать предпосылки для этого.

7. Сосредоточиться на решении отдельных проблем.

8. Дать домашнее задание проанализировать области жизни, где был достигнут успех и предпринять действия, направленные на то чтобы вернуть его.

9. Составить список необходимой помощи, которую могут оказать другие люди, и начать привлекать их к процессу.

10. Определить, в чем заключается главная проблема (если возможно).

Распределение времени во время собеседований — задача довольно трудная, так как, сосредотачиваясь на одних проблемах, приходится игнорировать другие. В любом случае должны учитываться приоритеты. Если, например, самая важная задача — дать надежду подопечному, то этому следует уделить половину (или более) времени собеседования.

Неопытные душепопечители имеют склонность посвящать почти все время сбору информации. Эту серьезную ошибку может с легкостью допустить каждый душепопечитель. Самый удачный метод для душепопечителя — быть на первой встрече относительно пассивным, посвящая большинство времени вопросам и выслушивая рассказ подопечного. Однако это продуктивное действие делается зачастую в конце встречи. Но когда нужно вселить подопечному надежду, требуются более решительные действия. Душепопечители не должны впадать в искушение заниматься только сбором данных.

Сбор информации важен, но его можно на некоторое время отложить. Если необходимо уделить больше времени чему-либо иному и душепопечитель не смог собрать все данные, которые его интересуют, он может прервать разговор и в качестве домашнего задания попросить подопечного написать к следующей встрече краткое изложение того, о чем они не успели поговорить.

Внимание следует уделить наиболее важным вопросам, таким, как:

Покаяние

Надежда

Сбор информации

План собеседований

Решение проблем (особенно во время кризисов)

Доверительное отношение к душепопечению

Благовестие

Рекомендации — как привести мужа или жену к покаянию

Прощение: как его попросить или дать

Почти в каждом случае стрессовой ситуации хороший душепопечитель может сделать очень многое в процессе первого собеседования.

Иногда душепопечитель сочтет необходимым сказать подопечному, что ему предстоит сделать, и что можно было бы сделать, если бы позволяло время. Составляя расписание на следующую встречу, можно (1) ободрить подопечного прийти; (2) дать понять подопечному, что необходимо еще многое сделать; (3) дать понять подопечному, что у пастора есть (а) четкий план или программа, (б) метод последовательного решения проблем, (в) заботливое отношение к подопечному.

Применение еженедельного плана позволит душепопечителю и подопечному укладываться в рамки встреч. Если подопечный будет ознакомлен с планом, он (1) оценит записи и (2) будет чувствовать себя более уверенно и спокойно, доверяя пастору.

Иногда душепопечитель, планируя свои мероприятия, может открыто сказать: «Вы не справитесь с поставленной задачей до тех пор, пока не решите данные проблемы». После этого можно приступать к их рассмотрению.

Душепопечители должны быть очень внимательными на начальном этапе, так как первое собеседование играет очень важную роль. Неудачи первого собеседования могут повториться и на последующих встречах. Очень важно обеспечить хорошее начало.

21

ЦЕЛИ И СРОКИ

Утренний туман

Несмотря на все свои знания, включая основные библейские установки, библейские методы и технику, а также понимание всего процесса, душепопечитель может обнаружить, что начало новой серии собеседований иногда напоминает езду в тумане.

Вы можете знать место назначения, все повороты и перекрестки самый короткий маршрут, но когда вы едете в тумане, вы видите только короткую дистанцию перед собой. Дорожные знаки и указатели появляются перед вами так неожиданно, что вы можете проскочить нужный вам поворот. И так же неожиданно туман может исчезнуть, открыв возможность видеть на многие мили вперед и созерцать всю картину дороги со всеми подробностями.

Во время «утреннего тумана» душепопечитель, несмотря на плохую видимость, верою может двигаться по верному маршруту и в верном направлении, если он при этом соблюдает библейские принципы и методы. Вождение (душепопечение) в тумане — трудная работа, которая требует внимания и полного сосредоточения. По мере того как туман будет рассеиваться, и проблема в целом прояснится, интенсивные усилия, необходимые на ранних стадиях душепопечения, могут быть несколько ослаблены. Речь не идет о том, чтобы не стараться сделать все как можно лучше; просто теперь это потребует меньших усилий и позволит подопечному выполнить больше работы. Вождение машины всегда требует осторожности, но вождение в тумане требует особого внимания, умения, предельной осторожности и терпения. Следует обращать внимание на каждую доступную информацию. Слишком часто Душепопечители прекращают свою работу до того, как рассеется туман. Душепопечитель должен научиться доверять Божьим обетованиям и на этом основании уверенно и осторожно двигаться вперед. Туман рассеется. Ясные цели и направления более всего важны в первые минуты или часы душепопечения.

Постановка целей и заданий

Определять цели и задания должен душепопечитель. Он может начать с ободрения подопечного: «Нет никаких причин для того, чтобы эта проблема осталась нерешенной. Решить можно любую проблему, если прибегать к Божьим методом. Вскоре мы надеемся увидеть серьезные изменения; более того, нет никаких препятствий для того, чтобы некоторые изменения произошли уже сегодня». Душепопечитель должен устанавливать цели как для себя, так и для подопечного. Эти цели — не предмет переговоров и торга между двумя сторонами, которые заканчиваются компромиссом. Цели предопределены Словом Божьим. Они всегда очень важны.

Душепопечитель, который никуда не целится, никуда и не попадает. Работая с верующими, душепопечители должны настраиваться на существенные изменения. С ними душепопечитель связывает свои надежды. Эти изменения должны произойти вскоре. Так говорит Бог. Например, в конкретной ситуации Он повелевает: «…после одного или двух вразумлений удаляйтесь от поступающего бесчинно». Бог не подразумевает, что душепопечение должно длиться бесконечно в таких случаях. Если позволить бесчинствующим людям продолжать бесчинствовать, может пострадать вся община. Когда такой человек игнорирует требования Писаний, следует принимать дисциплинарные меры воздействия. Но если подопечный активно сотрудничает, то по правилу «большого пальца» душепопечитель может ожидать, что к шестой неделе на повестку дня встанут главные проблемы. К этому времени необходимо разработать план решения большинства данных проблем. Перелом в ситуации должен привести к явному прогрессу.

Держать неудачи под контролем

Если душепопечитель обнаруживает, что дела обстоят не лучшим образом, он должен постараться обнаружить те препятствия, которые удерживают подопечного от ожидаемого прогресса. Он должен задать себе следующие вопросы: «Что здесь не так? Знаю ли я причины неудачи? Все ли я правильно делаю? Если нет, то в чем моя ошибка? Проявляет ли подопечный активность в сотрудничестве? Имеет ли он надежду? Может быть, мы оба ошибаемся? Каковы объективные факты? Располагаю ли я всеми фактами? Не упустил ли я чего-либо? Каковы последствия этого? Куда мы движемся? Ясны ли наши цели?» Проанализируйте каждый аспект душепопечения самым тщательным образом. Проверьте домашнюю работу. Была ли она достаточно конкретной? Была ли она выполнена успешно и полностью? Была ли она обязательной для подопечного или являлась лишь развлечением? Также исследуйте данные. Известны ли вам все специфические факты? Спросите себя: стремились ли вы решить проблему Божьим методом или просто потратили время на выслушивание жалоб? Направил ли ход собеседования в русло Божьего решения проблем или оставил его незаконченным? Согласились ли с подопечным, что в этом деле нет никакой надежды или настояли на том, что Бог дает надежду в любой ситуации? Называли ли вещи своими именами, грех — «грехом»? Говорили абстрактно или конкретно?