Учебник по христианскому душепопечению - Адамс Джей - Страница 45

Часто разрушение ситуации, которая провоцирует и ускоряет греховные реакции, влечёт за собой появление и развитие новых реакций такого рода. В Пр. 15:1 — «Кроткий ответ отвращает гнев», — дается конкретный вариант подобной реакции. Вот типичная схема негативной реакции мужа и жены, которые не следуют данной библейской заповеди:

Так каждый из супругов подливает «масла в огонь», их отношения ухудшаются, пропасть между ними увеличивается, и ситуация переходит в разряд безысходных. Гнев одного человека порождает гнев другого, в то время как Пр. 15:1 призывает усмирять гнев посредством кроткого ответа.

Подавить

Итак, предотвращение греховного действия является оптимальной реакцией, которой должен овладеть каждый подопечный, так как только она может удержать его от греха. Но при этом душепопечители должны научить подопечного поступать должным образом и в тех случаях, когда ему не удается избежать искушения. Тогда следует подавить его. В некоторых случаях подопечный не может справиться с искушением, даже если он и отвергнул греховную реакцию на него. Иногда, еще до того как он поймет что происходит, в его сердце уже пылает гнев к другому человеку, вызывающий нечестивые помыслы о мести и рождающий ненависть. Что же тогда делать? Если даже человек и согрешил в сердце своем, это отнюдь не причина для того, чтобы позволить греху пройти свой полный цикл и вылиться наружу. Его можно подавить и взять под контроль, что даст возможность верующему подопечному сдержаться при помощи Святого Духа, действующего в верующих.

Каков же механизм этого подавления? Что оно означает в конкретной жизненной ситуации? Давайте подумаем над смыслом следующих притч:

«При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен» (Пр. 10:19; см. также 21:23; 13:3).

«Разумный воздержен в словах своих, и благоразумный хладнокровен» (Пр. 17:27; см. также Иак. 1:19).

«Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло» (Пр. 15:28).

Осмысление сложившейся ситуации — важное условие в процессе подавления греха. Если человек не может в данный момент говорить хладнокровно, ему необходимо подождать до тех пор, пока он остынет. Взвешенное отношение к своим словам также очень важно.

Если человек уже согрешил в своем сердце он, во-первых, должен попросить у Господа прощения, а затем просить у Него помощи, чтобы отреагировать на ситуацию по-христиански. Бог часто использует подобную ситуацию для того, чтобы охладить бушующие страсти.

Возьмем другой пример. У Джейн есть один недостаток — она очень любит себя жалеть. Еще не осознав, что произошло, она оказывается в сетях жалости к самой себе. Неожиданно она замечает, что у нее появились уныние и сильная обида, спровоцировавшие депрессию. Что ей следует делать в данный момент?

Асаф оказался в аналогичной ситуации, о чём он и написал в Пс. 72. «А я — едва не пошатнулись ноги мои», — таково было его состояние. Он находился на грани того, чтобы дать волю своим греховным помыслам (см. ст. 16). Зависть и жалость к самому себе почти полностью овладели им (ст. 21). Но, получив вразумление в доме Божьем (ст. 17 и далее), он смог преодолеть свою проблему. Божий «совет» (ст. 24) вывел его из тупика и сохранил от этой проблемы в будущем.

Давид писал:

«Не ревнуй злодеям…

Уповай на Господа…

Перестань гневаться и оставь ярость… ибо это приведет только ко злу…» (Пс. 36:1, 3, 8). (Прим. переводчика: по тексту английской Библии.)

Как только мы начинаем осознавать, что допускаем в сердце своем греховные помыслы, нам необходимо обратиться к Слову Божьему. Обычно это проявляется через возмущенные чувства. Слово Божье обличает в грехе (который следует исповедать перед Богом) и направляет на верный путь. В Библии можно найти решение любой проблемы и выход из любой ситуации, нужно только настойчиво искать. Подавление греха предполагает его признание, стремление к прощению и получение помощи, чтобы вырваться из греховного круга. Оно включает определенные действия, предписанные Богом в данной ситуации в противовес пассивной позиции, содействующей внешнему проявлению греховных чувств. Вместо греховных действий человеку следует взять на себя ответственность за ситуацию. А это может означать, принесение себя в жертву вместо жалости к самому себе, стремление творить добро вместо мстительных помыслов. Вместо того, чтобы сидеть и ужасаться от мысли, что может произойти завтра, необходимо уже сегодня активно приступить к своим конкретным обязанностям. Эгоцентричный человек, который любит делать из мухи слона по той причине, что он очень озабочен даже мелочами, касающимися его собственной персоны, должен поменять приоритеты и сосредоточиться на благе других людей (см. Фил. 2).

В заключение важно отметить, что существует, по крайней мере, два момента, когда можно разорвать цепь греха: (1) вообще не допустить его, или же, если процесс уже начался, (2) обуздать его в самом начале. Чем чаще человек будет противостоять греху, тем реже ему придется его обуздывать; и чем чаще человек будет обуздывать грех, тем скорее ему удастся избавиться от него.

Получение помощи от человека

Процесс изменения, как мы увидели, протекает одинаково трудно, и для 52-летнего мужчины, и для ребенка. Привычка человека становится как бы частью его личности, второй натурой. Навык, привычка могут стать как благословением, так и проклятием, в зависимости от того, что они собой представляют. Как хорошо, что мы не должны каждое утро размышлять о тех действиях, которые нам необходимо выполнить, когда мы чистим зубы или одеваемся. Мы выполняем эти ежедневные процедуры автоматически (не обдумывая в деталях, как это сделать), потому что они стали привычными для нас. Точно так мы, не задумываясь, взрываемся во гневе, говорим лишние слова, выплескиваем наружу эмоции и т. д. в силу укоренившихся греховных жизненных навыков. Все мы знаем, какое зло приносят такие привычки.

Если мы хотим приучить ребенка к порядку, мы, прежде всего, должны научить его класть вещи на свои места чтобы это у него перешло в привычку. Когда он начнет это делать сам, слова похвалы могут только ободрить его. Аналогично этому, взрослые предпринимая попытки заменить свои греховные реакции на библейские, угодные Богу, также часто нуждаются в напоминании и похвале. Некоторые христиане считают, что такая помощь их унижает, что они могут справиться и сами. Но обычно люди, страдают, не получая необходимой помощи (от друга, члена семьи и т. д.). Часто за таким отказом скрывается гордыня. В этом случае могут помочь два стиха — 1 Кор. 10:12: «…кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть», и Пр. 16:18: «Погибели предшествует гордость, и падению надменность». Писания постоянно подчеркивают необходимость взаимопомощи. Хорошим упражнением для каждого душепопечителя будет исследование применения словосочетания «друг другу» в Новом завете. Для начала можно рекомендовать подопечному исследовать стихи, записанные в Евр. 10:24–25.

У Мэри была привычка перебивать своего мужа, когда тот говорил по телефону. Она захотела избавиться от этой привычки, которая приводила к частым ссорам между ними. Но обнаружилось, что ей нужна помощь, так как она начинает перебивать еще до того, как осознает это. Питер, ее муж, нарисовал плакат и прикрепил его на столике с телефоном. Начиная разговор по телефону, он его разворачивал. «Пожалуйста, не прерывай! Помни, дорогая, ты обещала исправиться. Спасибо!»

Вскоре Мэри победила свою плохую привычку. Сотрудничество с мужем в течение нескольких недель позволило ей решить проблему, которая осложняла их взаимоотношения на протяжении многих лет.

Такая помощь обычно доступна всем, кто действительно желает найти решение своих проблем. Писания многократно увещевают христиан помогать друг другу. Ни один верующий, знающий Христа и желающий «совлечься ветхого человека» с его похотями, страстями и так далее, не может обойтись без этой помощи. Если такой верующий поставит перед собой данную цель и попросит о помощи, он обязательно найдет ее среди народа Божьего.