Учебник по христианскому душепопечению - Адамс Джей - Страница 40

Изменение — процесс, протекающий в двух аспектах. Они оба необходимы для того, чтобы изменение действительно произошло. Совлечение никогда не будет постоянным без облечения. Совлечение будет ложным и временным до тех пор, пока не начнется процесс облечения.

Давайте вернёмся к уже знакомому вопросу: когда лжец перестает быть лжецом?

Когда он становится кем-то другим.

Очень хорошо, но что ему делать, когда он перестанет лгать? Что нам говорит об этом Библия, чем нужно заменить ложь? (На такие вопросы душепопечители должны постоянно находить ответы). Итак, что нам говорит Павел? Посмотрим на ст. 25: «Посему, (он начинает применять принципы изменения), отвергнувши ложь (совлечение), говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу (облечение)».

Следовательно, на вопрос: «Когда лжец перестанет быть лжецом?», есть только один ответ: «Когда он станет говорить только правду». До тех пор, пока человек не будет «перепрограммирован» или переучен, в тяжелых обстоятельствах, в болезни или в состоянии психического истощения он не выдержит и вернется к старому образу жизни, потому что он по-прежнему на него запрограммирован. Старые греховные навыки не были заменены на новые. До тех пор, пока этого не произойдет, он будет подвержен рецидивам греха. Отказ от старых привычек возможен только тогда, когда у человека есть желание приобрести новые навыки и привычки. Подопечный обязательно должен быть «переоснащен». Новые модели реагирования должны стать доминирующими. Именно ими он должен научиться пользоваться в критических жизненных ситуациях.

Итак, когда же все-таки вор перестает быть вором?

Когда он перестает воровать? Никак нет. Посмотрим на ст. 28: «Кто крал, вперед не кради (совлечение), а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтоб было из чего уделить нуждающемуся (облечение)».

Вор по-прежнему останется вором, если он просто перестанет воровать. Он будет вором, который на определенное время приостанавливает кражи. В тяжелой ситуации он, вероятнее всего, возьмется за старое. Но он перестанет быть вором только тогда, когда, покаявшись он начнет упорно трудиться, честно зарабатывая деньги на жизнь, и познает благословенную радость жертвовать Другим людям. Вор перестает быть вором тогда, когда он станет тружеником, щедро жертвующим нуждающимся. Он отучится воровать только тогда, когда он научится усердно работать и быть щедрым.

На протяжении всей Библии мы прослеживаем два аспекта Данного процесса. Например, посмотрите, что говорит Павел о гневе (ст. 26, 27). Совлечение — отказ от вспышек гнева (сдерживание гнева).

Облечение — ежедневная работа над проблемами (искание библейских решений победы гнева).

Проанализируйте его слова о языке (ст. 29).

Совлечение — гнилые слова, которые ранят других.

Облечение — слова, которые созидают других.

Павел советует заменить раздражение, ярость и гнев на доброту, сострадание и способность прощать (ст. 31, 32).

У Петра мы видим эти же два аспекта: «Не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство — напротив, благословляйте… (1 Пет. 3:9).

У Иоанна: «Возлюбленный! Не подражай злу — но добру» (3 Иоан. 11).

В Послании к Евреям, Павел пишет: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга…» (Евр. 10:25). и многие другие места.

Дела плоти должны быть заменены на плоды Духа (Гал. 5); нечестивый образ жизни должен быть заменен на праведный (Пс. 1).

Метод обучения Христа, согласно которому ученик должен становиться подобным своему Учителю (Лук. 6:40), также включает процесс, который имеет эти два аспекта: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой (совлечение), и следуй за Мною (облечение) (Мтф. 16:24). Новый образ жизни ученика Христова начинается с того, что он умерщвляет свое «Я» (приговаривает себя к смерти на кресте) и начинает жить для Бога (следуя за Христом). Этот новый образ жизни начинается с отвращения от идолов и обращения к живому и истинному Богу (1 Фес. 1:9). Освящение имеет место тогда, когда верующий ежедневно отвращается от греха и обращается к праведности.

Ломка и выработка привычек

Образ жизни — это привычная модель жизни. Бог дал человеку замечательную способность, которую мы называем привычкой. Когда человек делает что-либо довольно долго, это становится частицей его натуры. Душепопечителям необходимо помнить, что их подопечные (как и они сами) щедро одарены данной способностью. Однако иногда душепопечители должны показать своим подопечным динамику привычек. При этом следует подчеркнуть тот факт, что привычки трудно изменять, так как мы любим их, и они уже стали нашими подсознательными реакциями. Один душе-попечитель выразил это таким образом: «Фред, скажите, к примеру, с какой ноги вы сегодня встали утром с кровати — с правой или с левой? Может быть, вы даже и не заметили. Вы не задумываетесь, а просто делаете это». Вам не нужно говорить самому себе: «Сегодня утром я встану с правой ноги». Вы совершенно об этом не думаете. Вы просто встаете с кровати и подсознательно делаете то, что делали уже сотни раз. Наверное, вы не знаете, на какую руку вы сначала надеваете рукав рубашки. Можно привести много подобных примеров. Мы не считаем нужным задумываться о мелких деталях, и делаем это автоматически. Такую способность дал нам Бог. Или еще такой пример: вспомните, как вы впервые сели за руль автомобиля. Как это было страшно! Вы думали: «Вот руль (он показался вам в десять раз больше, чем он есть на самом деле), вот передача, а вот панель управления и педали внизу. Мне нужно научиться управлять всеми этими приспособлениями и координировать их работу! И одновременно я должен следить за полосой на трассе, за дорожными знаками, пешеходами и другими автомобилями. Как же я смогу все это делать?» Вы помните свои переживания? А как обстоит дело теперь! Поздно вечером, в полной темноте, вы усаживаетесь на сиденье машины. Вы привычно вставляете ключ зажигания, заводите мотор, включаете передачу, жмете на педаль газа и выезжаете, обсуждая с другом какие-то «темные пятна» кальвинизма! Как все ловко получается, не правда ли? Подумать только! Вы научились выполнять комплексные операции подсознательно. Благодаря опыту вождение стало вашей привычкой, второй натурой. Именно об этом и говорил Павел, когда писал Тимофею: «Упражняй себя в благочестии» (1Тим. 4:7). Вот так и формируется образ жизни, который впоследствии становится привычным.

В Послании к Евреям (Евр. 5:13 и далее) об этом говорится. Здесь автор воспитывает еврейских христиан, потому что, несмотря на свои знания Слова Божьего, они не применяли его в своей жизни, не использовали на практике. Причина этого заключалась в том, что они его не использовали. В результате, вместо того, чтобы стать учителями, они сами нуждались в учении. Павел говорит: «Всякий, питаемый молоком, не привык к слову правды, потому что он младенец» (ст. 13 по тексту английской Библии). Далее он продолжает: «Твердая же пища (мясо и картофель) свойственна совершенным (зрелым), у которых чувства навыком (потому что они делают это часто) приучены к различению добра и зла». Вот так. Навыки благочестия ведут к благочестивой жизни. Они делают благочестие «естественным». Если вы будете упражняться в том, что от вас требует Бог, то ваша послушная жизнь станет частью вас самих. Не существует простого, быстрого и легкого пути к мгновенному благочестию.

«Но, — кто-то может возразить, — я никогда не научусь этому!». Возражение не имеет основания. Вы уже научились и делаете кое-что', вы уже развили некоторые подсознательные навыки. Будучи грешным человеком, склонным ко всему плохому, вы уже совершаете греховные поступки, и они стали частью вашего естества, как и каждого из нас. Здесь речь идет вовсе не о способности к навыкам. Способность к навыкам и привычкам действует в обоих направлениях. Их невозможно избежать, потому что Бог сотворил человека именно таким. Он дал нам способность жить, не осознавая каждый поступок или реакцию. То, что Бог сотворил человека именно таким — великое благословение. Было бы невыносимо, если бы мы постоянно обдумывали каждое свое действие. Представьте, что вы каждое утро говорите себе: «Как я буду сейчас чистить зубы? Во-первых, я должен достать зубную пасту и выдавить ее на щетку…» и т. д. Великое благословение, что мы не обдумываем каждое свое действие.