Выбери любимый жанр

Теория познания - "Этэрнус" - Страница 7


Изменить размер шрифта:

7

Зачем Богу было создавать Землю? Естественно, что на этот вопрос — исчерпывающий ответ может дать лишь сам Бог, притом если захочет. Мы можем лишь гадать, предполагая, что на то — было желание, был творческий порыв, но кроме этого — возможна ещё куча разнообразных причин: Землю можно было создать для игры / ради эксперимента / для красоты / для удовольствия от наблюдения за развитием истории человечества / и т.д.

В объективной виртуальности — есть и ещё целый ряд глубоких вопросов, на которые ответы можно получить никак иначе, кроме как от Бога, — через такой специфический для объективно-виртуальной реальности метод познания, как: откровение свыше (или Божественное откровение).

А вот — и некоторые из подобных вопросов, на которые нельзя найти ответы обычными (т.е. научными…) методами познания: имеет ли человек заранее определённую судьбу; существует ли Бог; виртуален ли Мир (и, соответственно, есть ли потусторонний мир); в чём предназначение этого Мира, и есть ли оно; какой будет судьба Земли; есть ли жизнь после смерти; и т.п. волнующие вопросы, на которые ответы можно узнать лишь от Бога (через Его откровения).

На часть из таких вопросов, Библейский Бог (если Он есть) — уже ответил (в Библии), а на часть — пока что не захотел отвечать. Особенно важно, что из-за того, что Библейский Бог — не желает отвечать на вопрос о своём бытии, в Него (Бога) — сейчас можно только верить или не верить, но нельзя знать, существует ли Он на самом деле. Т.е. Библейский Бог — требует веры, и это — Его прихоть (воля), которая вносит в нашу жизнь разнообразные возможности выбора (между добром и злом, различными убеждениями), что, видимо, делает этот Мир для Бога и для нас — интереснее, острее.

В то же время, Библейский Бог обещал, что однажды — достоверно явит Себя людям, и т.о., всё-таки ответит на вопрос о Своём бытии, как и на другие вопросы из числа тех, на которые ещё нет ответа в Библии (или Коране…). В итоге, Бог заставляет людей ждать и надеяться, и верить или не верить…

Сейчас мы рассматриваем, напоминаю, вариант, что повседневная действительность нашего Мира (Земли…) — является объективной виртуальной, и Земля т.о. — Мир, созданный и поддерживаемый, например, неким (потусторонним) суперкомпьютером, по воле своего владельца (Бога).

Мы, в таком случае — интеллекты искусственные, виртуальные живые люди, существующие на основе информации, записанной «на жёстком диске» = в памяти того суперкомпьютера. А Бог — имеет полный доступ к этой информации и повелевает деятельностью потустороннего суперкомпьютера, создающего всё происходящее на Земле.

Бог, при таком варианте реальности — это существо, (бессмертное) тело которого — находится в потусторонней реальности (там же, где и суперкомпьютер), т.е. в реальности, которая сокрыта от нас за гранью реальности, и наука — не способна проникнуть туда. Разумом же — Бог погружён в нашу, виртуальную реальность, в которой может представать нам т.о. бесплотным (ибо тело Его — находится за пределами нашей реальности, в реальности потусторонней).

Бог, в таком случае — существо, вероятно, давно бросившее потустороннюю реальность, и погрузившееся в виртуальные миры (и в их числе — наш Мир) и вселенные, и, возможно, забывшее о самом существовании потусторонней реальности…

Бог — создал человека по своему образу и подобию, но Бог — невообразимо могущественнее человека, и может в нашей (виртуальной) реальности — всё, что угодно. А помнит ли этот Бог о том, что жил когда-то в обычной (потусторонней, в данном случае) реальности? Он мог не стереть знание о существовании потусторонней реальности… хотя могли пройти уже триллионы лет с того времени как Он её покинул, и погрузился в вечность виртуальности. Или может, у Него — искусственная, идеальная память (Бог — сам может являться, частично или полностью — искусственным интеллектом). А если память о потустороннем мире Им всё-таки потеряна? Тогда ни Бог, ни люди — так никогда и не узнают природу (вид) окружающей реальности, т.е. виртуальна она или нет… (хотя это знание — всё равно было бы сомнительно, т.к. и изначальный (ныне потусторонний) мир, в котором жил Бог до погружения в виртуальность — тоже мог быть виртуальным, а не обычным…).

Верить ли в объективный виртуальный вариант реальности нашего Мира, или верить в другие варианты — дело личного выбора каждого человека.

Посмотрим, как познание давалось (если давалось) человечеству через такой специфический для объективно-виртуальной реальности, метод познания, как: Божественные откровения (откровения свыше): Из Библии мы узнаём, что в течение многих тысячелетий, на Земле рождались, время от времени, особые люди — т.н. пророки. Это — были люди, избранные свыше для того, чтобы получать откровения свыше, и открывать человечеству — глубокие тайны об этом Мире и грядущем, о человечестве, о Боге, и о Его желаниях (воле).

Знания, содержащиеся в Библии — получены именно таким способом, т.е. от Бога, через откровения свыше, дававшиеся пророкам, (если верить Библии). Библия, поэтому, называется Словом Божьим, и служит специфическим инструментом в познании Мира (для верующего).

Известно также, что нередко Бог являлся и простым хорошим людям (не пророкам), и тоже открывал им некоторые тайны (тоже откровение свыше).

Кроме Бога, откровения людям могут давать ещё и духи, но по воле Бога (ангелы), а возможно, иногда и вопреки, подобно тому, как герой древнегреческих мифов Прометей — украл у богов секрет огня, и рассказал его людям, за что был богами жестоко наказан. По мнению сатанистов, таким «Прометеем» в Библии — является дьявол. Бог (через Библию) — говорит, что дьявол — всего лишь лжец и злодей. Сатанисты же считают дьявола «за Прометея»…

Далее: Специфические методы познания в объективной виртуальной реальности — не ограничиваются только одним лишь откровением свыше: есть ещё один могучий способ, и называется он — озарением (или озарением свыше). Он заключается в следующем:

Бог — может незаметно вкладывать в голову думающего человека некоторые мысли и гениальные идеи, особенно, если человек — просил этого у Бога. Человек — не различит, где мысль собственная, а где — озарение свыше, и будет считать, что додумался до какой-то идеи — сам, и лишь предполагая, что с Божьей помощью.

Естественно, чтобы иметь Божью помощь в виде озарений — нужно, во-первых, быть верующим в Бога (или быть, по каким-то причинам, избранным), а во-вторых, нужно быть думающим, разумным человеком (ищущим знаний, правды).

Далее: ещё один возможный специфический метод познания в объективно-виртуальной реальности — таков: когда человек думает о вечном, медитирует о философских вопросах бытия, то могут включаться особые «программы» (потустороннего суперкомпьютера), созданные волей Бога или в результате каких-то «сбоев» — сами приоткрывающие сознанию человека путь к хранилищам разнообразной информации из потустороннего суперкомпьютера, а также путь к сверхспособностям. Так — человек, возможно, сам может выудить из этих хранилищ желаемые знания и гениальные идеи. На этой идее — основан такой специфический, для объективно-виртуальной реальности, метод познания как: трансцендентная (сверхъестественная) медитация, (в отличие от обычной, естественной медитации, как синонима философского размышления). Крайней формой сверхъестественной медитации — является транс.

Трансцендентная медитация — это уже третий, для объективно-виртуального Мира, специфический метод познания. Пожалуй, на этом, перечень их и заканчивается.

Итак, если наш Мир (Земля…) — объективно-виртуален, то для его глубинного познания — существуют, как минимум, три специфических способа:

1. откровения свыше (Божественные откровения),

2. озарения свыше,

3. трансцендентная медитация.

Все эти три специфических метода познания, естественно — находятся в той или иной связи с Богом, или потусторонним миром. Наличие Бога, для объективной виртуальной реальности Мира — выглядит обязательным, но…

7
Перейти на страницу:

Вы читаете книгу


Теория познания
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело