Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом! - Светлова Ольга Александровна - Страница 47

• Предыдущая
• 47/76
• Следующая

Через Таинство Причащения человек непосредственно соединяется с Богом. Излечиваются тяжкие заболевания, телесные и душевные, разрешаются сомнения, уходит страх, уныние и отчаяние. Причастие творит с человеком чудеса – но только в том случае, если человек принимает Причастие в должном состоянии. К Таинству святого Причащения нужно особо готовиться. Перед принятием Таинства Церковь предписывает соблюдать пост, читать молитвы, вспоминать свои грехи и каяться в них, мириться с обидчиками и обиженными. Для того, чтобы никто не мог подойти к святой Чаше недостойно, перед Причастием обязательна исповедь. Но только не нужно думать, что исповедь является «пропуском» к святой Чаше. На исповеди человек открывает душу, и священник, в зависимости от его духовного состояния, благословляет или не благословляет верующего на принятие святых Христовых Таин. Если вас не допустили к Причастию – не расстраивайтесь и тем более не злитесь на священника. Лучше совсем не причаститься, чем причаститься в суд и во осуждение. Евангелие гласит, что, после того как Иуда принял из рук Христовых Его Плоть и Кровь, в него вошел бес. Если кто причащается недостойно, то Причастие идет ему только во вред.

Таинство брака

Брак установлен и освящен Самим Богом еще в раю. Когда Он сотворил Адама и Еву, Он благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие глава 1, стих 28). Господь Иисус Христос был другом жениха на свадьбе в Кане Галилейской. Там же Он совершил первое чудо – претворил воду в вино. Своим присутствием и этим чудом Господь освятил Таинство Брака. Христос сказал: «Сотворивший в начале мужчину и женщину… сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Евангелие от Матфея, глава 19, стихи 4–6).

Таинство Брака свершается на небесах, а потому Церковь признает законным брак, зарегистрированный в государственном учреждении. Главное условие брака – любовь между супругами и взятие на себя обязанности за жизнь, спокойствие и благополучие другого.

Церковное заключение брака (венчание) проходят супруги лишь в том случае, если оба они верующие христиане. Если один из супругов верующий, а другой – нет, венчаться нельзя. Таинство не свершается насильно, но только по доброй воле.

Таинство Брака не совершается во время постов Великого (48 дней перед Пасхой), Успенского (14–28 августа), Рождественского (28 ноября – 7 января), Петровского (от воскресенья после Троицы до 12 июля), на Святках (между Рождеством Христовым и Крещением – от 7 до 19 января) и на Светлой (Пасхальной) седмице, а также во вторник, четверг и субботу и еще в некоторые дни года.

Таинство священства

Таинство Священства также установил Сам Господь Иисус Христос, о чем свидетельствуют слова апостола Павла в послании Ефесянам: «Господь… поставил… иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания Тела Христова». Существует три степени священства: диаконская, пресвитерская (священники) и епископская (архиереи). Диакон имеет благодать служить при совершении Таинств, священник – совершать Таинства, а епископ может не только совершать таинства, но и посвящать других для совершения Таинств.

Священнослужителей в сане диакона и пресвитера называют «отцами», прибавляя к этому имя или должность: отец Андрей, отец Михаил, или: отец диакон. Еще священника называют «батюшка» – в том случае, если между прихожанами и священником установились теплые отношения. Архиерея (епископа) принято называть «Владыко» или

«Ваше высокопреосвященство». Высшего из епископов – Патриарха – именуют «Ваше святейшество». К остальным церковнослужителям (свечницам, алтарникам, чтецам, клирошанам) в Церкви принято обращаться так: «брат», «сестра». Если человек намного старше вас, можно назвать его «отцом» или «матушкой».

Священники обязаны надевать на Богослужение особую одежду, которая называется облачением. Здесь снова вспоминается притча о званых и избранных: особым облачением, украшенном христианской символикой, духовенство показывает верующим, что никто не может прийти на пир Христов в неподобающем виде. Цвета облачений бывают разные, в зависимости от свершающегося праздника. В «Господские» праздники, то есть праздники, посвященные Господу Иисусу Христу, священники облачаются в одежду белого или серебристого цвета. Белые облачения соответствуют праздникам Рождества, Богоявления (Крещения), Вознесения и Преображения. По воскресеньям, в дни памяти пророков, святителей и апостолов цвет облачений – золотой или желтый. В Богородичные праздники духовенство надевает голубые ризы. В Вербное воскресенье, день Святой Троицы и день Святого Духа надевается облачение зеленого цвета. В облачениях зеленого цвета совершают службы в память преподобных отцов. В дни памяти мучеников духовенство служит в одеждах красного цвета. Великому Посту соответствует черный или лиловый цвет. Особые облачения надеваются на Пасху. На полунощнице Великой субботы священство одето в черные одеяния. Перед утреней они переодеваются в белые одежды. Пасхальная Литургия, как и все Богослужения Светлой Седмицы, совершаются в красных или пурпурных облачениях.

Таинство елеосвящения, или соборование

Таинство Соборования совершается над тяжко больным человеком. По чину, для совершения Елеосвящения собираются семь священников, которые поочередно читают над больным семь евангельских повествований и семь избранных мест из посланий апостольских. После каждого чтения произносится молитва ко Господу, Врачу душ и телес наших, и священник крестообразно помазывает больному лоб, щеки, грудь и руки. После седьмого прочтения на голову больного возлагается раскрытое Евангелие, символизирующее исцеляющую руку Самого Спасителя. В Таинстве Соборования священник молит Бога о прощении всех грехов больного – ведомых (таких, о которых больной знает и помнит) и неведомых (о которых больной либо забыл, либо вовсе не знает, так как совершил их по случайности).

Соборование установлено святыми апостолами. Получив от Господа Иисуса Христа силу исцелять всякую болезнь, они, по слову Евангелиста Марка, «многих больных мазали маслом и исцеляли». Об этом Таинстве сказано и у апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и возставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».

В случае тяжкой болезни, когда человек не может подняться и прийти в храм, его соборуют дома. В этом случае Соборование может провести и один священник. Соборование может быть совершено сразу над многими людьми, в храме. Начиная со второй седмицы

Великого Поста соборование совершается в храмах по четвергам, весь Великий Пост, за исключением Страстных дней.

В блюдо с пшеницей помещают сосуд с маслом – знаком милости Божией, в которое добавляют красное вино. Вокруг сосуда в пшеницу ставят семь зажженных свечей. После каждого прочтения Евангелия и Апостола одну свечу гасят.

Через освященный елей действует Благодать Божья, но на каждого человека она оказывает разное действие. Кто-то получает полное исцеление, другому становится легче, у третьего исчезает уныние и отступает страх перед будущим.

Иногда, когда человек долго страдает от тяжкой неизлечимой болезни, через Таинство Соборования Господь посылает облегчение страданий и спокойную смерть. Соборование совершается и над умирающими, но главная цель его в этом случае – не исцеление, а прощение всех грехов, в том числе забытых и неосознанных.

Церковные богослужения

Самое главное Богослужение Церкви – это Литургия. Во время Литургии совершается Таинство Евхаристии, в котором Господь Иисус Христос явно подает верующим Благодать в виде Своего Тела и Крови. Литургия обязательно совершается в субботу и воскресенье. В больших городах, в храмах, где много прихожан, Литургия бывает каждый день. Не совершается Литургия в будние дни Великого Поста. Совершение Литургий берет свое начало от апостольских времен, когда христиане собирались для совместной молитвы и вкушения Святых Даров.

• Предыдущая
• 47/76
• Следующая