Рухнама - Ниязов Сапармурат "Туркменбаши" - Страница 23

• Предыдущая
• 23/62
• Следующая

Как свидетельствуют «Огузнама», Огуз хан очень рано сформировался как личность, вступив в противоборство с отцом. Их разногласия носили не бытовой, а принципиальный характер. Огуз решительно отверг религиозные убеждения отца, встав на сторону единобожия. Обретя новую веру, он по-новому стал смотреть на принципы устройства общества.

Я утверждаю: туркменская нация началась с Огуз хана туркмена. Весь ход пятитысячелетней истории туркмен с ее взлетами и падениями, расцветами и упадками есть воплощение изначальной духовной мысли, духовной находки. Выявление единственной для всех туркмен веры как единственной духовной ценности привело к пробуждению у народа дремавших до того всех умственных, сердечных и физических сил.

И создание огузтуркменского алфавита, и изобретение телеги во времена великих походов Огуз хана придали истории туркмен и колею, и скорость, причем туркменская повозка означала вторую физическую скорость для всего человечества. И если телега дала ускорение истории и всей жизни туркмен, то алфавит стал ее духовным измерением.

Две эти скорости — духовную и физическую — туркмены проложили красной нитью через всю свою историю и донесли до наших дней. И хотя на каком-то историческом рубеже древний элипбий изменил свою форму, до нас он дошел в виде орнамента туркменских ковров. А ковер для наших предков был не только предметом быта и даже не столько образом жизни, сколько целым мировоззрением. Отсюда и жизнь вставала как вечное беспокойство души, ее перемещение внутри тела. Поселяясь в голове человека, дух способствует пробуждению науки, обосновываясь в сердце, он рождает искусство…

Великие реки образуются от слияния ручейков, стекающих с гор, но реки не пьют свою воду…

Могучие деревья вырастают из брошенного в землю маленького семечка, не деревья не едят свои плоды…

Так и дух существует не для себя — он питает Вселенную, жизнь.

Рухнама — это взгляд на историю через призму духа. Дух — ядро жизни , внутренняя движущая сила и природы, и общества, и личности. Соответственно и нация — это объединение людей по тем или иным духовным критериям, формирующим материальную основу жизни и внешнюю форму человеческого сообщества.

Дорогие мои туркмены!

Туркменистан идет дорогой отцов и дедов, даст Бог, каждый из вас станет богатым, заживет основательно, вы только постарайтесь заслужить это богатство, стать достойными его. Потому что по-настоящему богат тот, кто богат душой. Когда материальное богатство сливается с духовным, тогда и наступает золотая жизнь.

Каждый человек живет мечтой и надеждой.

Я хочу, чтобы туркмены были сильны духом, сплоченны, чтобы жизнь их была по-настоящему счастливой — золотой.

Я желаю, чтобы вы жили дружно, чтобы жизнь ваша была исполнена добра, света и вдохновения.

Я надеюсь, что Рухнама станет светочем, озаряющим путь туркмен к заветным рубежам…

Постоянство истории туркмен, историческую красоту их жизни я вижу прежде всего в том, что наш народ строил свою жизнь не в противовес, не вопреки природе, а в гармонии с ней. Туркмены всегда жили на лоне природы, в ее цвета окрашена вся их духовная и материальная культура. Все туркменские эпосы и сказания воспроизводят очень добрые, я бы сказал, нежные отношения людей с природой, сродни отношениям близких по духу отца и сына. Может, именно поэтому туркмены называют свою Родину Ата ватан (Отечество).

Прежде наш народ называл Млечный путь луком Огуза. Или луком Огуз хана.

Амударья была рекой Огуз.

Созвездие тельца называлось созвездием Огуза. Когда оно появлялось на небе, огузы отправлялись на летние пастбища, когда гасло — возвращались к местам зимовки.

Во времена Горкут ата Хазарское море звалось Гургенским. Иранская провинция Гурген, как и часто встречающееся у Махтумкули имя Гурген — название древнего тотема туркмен Гурда (гурт — волк). Огузы особо почитали этого зверя. Огуз хан, отправляясь в поход, непременно пускал впереди войска волка.

Природа туркмен — первый и основной ключ к пониманию их духовного мира.

Природа туркмен — букварь духовного языка туркменской нации.

Туркмен, когда его охватывают те или иные чувства, будь то грусть или радость, устремляется туда, где он может побыть наедине с природой. Когда побродишь по ущелью, взберешься на склон горы, душа рвется ввысь, словно пущенный ребенком бумажный змей. В такие минуты забываешь обо всех своих горестях, с особой остротой воспринимаешь красоту и гармонию мира.

Постранствовав по свету, ты встретишь горы во много раз красивее здешних. Поросшие густыми лесами, они, словно райские кущи, поражают взор. Но не поймут они ни языка твоего, не разделят с тобой печали твоей. Ни в одной другой стране ты не найдешь пустыни, которая мгновенно вытянет из тебя любую боль, не услышишь дождя, сливающегося со звуками туркменской мелодии…

В северных странах с влажным климатом земля родит пушистые растения, на жарком и засушливом Востоке почти вся растительность имеет колючки. Зато здесь все плоды сочные и сладкие, а на севере даже дыню надо посыпать сахаром.

На сыром, прохладном Севере не встретишь ядовитых тварей, зато на знойном Востоке они кишмя кишат. Человека, ужаленного гёмюлгеном (восточный удавчик) вряд ли довезут до врача. Яд водяной змеи уже многие века туркменские знахари вымывают водой…

Предки наши, завоевывая лучшие в мире земли и очаровываясь их красотой и богатством, не оседали на захваченных территориях. Родные просторы с их обжигающим зноем все равно манили, притягивали. На защиту своей земли туркмены вставали грудью, они поливали ее горьким потом, создавая на ней изобилие.

Красоту туркменской природы, ее щедрые дары описывал еще греческий ученый Диодор, живший в I веке до нашей эры. А вот выдержки из трудов великого историка древности Страбона:

…»Захватив все города Гиркании, Александр Македонский добрался до местности под названием «Счастливое население». Ни одна страна мира не может сравниться с ней по богатству и диковинным плодам. Каждый куст винограда дает здесь до 450 килограммов ягод, а каждое инжировое дерево — до 3 тонн плодов. Зерен, падающих на землю во время жатвы, с лихвой хватает для закладки будущего богатого урожая. Там есть дерево, похожее на дуб. Из его листьев сочится влага, похожая на мед. Местное население использует этот сок в пищу. В лесах занимаются пчеловодством».

…»Окруженный песками оазис орошается рекой Марг. Удивительны земли Маргианы. Там растет необычайный виноград, каждая гроздь которого достигает в высоту двух локтей. Для охраны этого плодородного оазиса Антиоха возвели стену шириной в 5,2 метра и длиной 250 километров»…

Сегодня, пролетая над Туркменистаном на самолете, то тут, то там замечаешь развалины древних городов, которым несть числа. В годы независимости мы получили возможность глубокого изучения собственной истории, в том числе и истории земледелия. С большим интересом знакомясь с ней, я наткнулся на необычные сведения и только тогда понял, почему отцы и деды наши сравнивали эту землю с душой, сердцем.

История подтвердила, что родиной белой пшеницы — ак бугдая является Туркменистан. Ожило, заговорило пшеничное зерно, выращенное здесь пять тысяч лет назад и найденное сравнительно недавно в окрестностях Анау…

Огуз хан туркмен мечтал о том, чтобы превратить свой край в цветущий сад. Перед тем, как пойти в бой, каждый воин был обязан посадить деревце — иначе его не брали в поход. Со времен Огуз хана наши предки на лето переезжали в предгорье, в окрестности Бахардена, Дуруна — самые привычные места оседлой жизни нашего народа. Считалось большим грехом вырубать можжевельник в горах. Но вот в прошлом веке, собираясь прокладывать здесь железную дорогу, не стали возить шпалы издалека. Местные скряги, которым посулили хорошие деньги, без зазрения совести вырубали в горах лес, который шел на изготовление шпал. Именно после этого вековые арчи Копетдага были пущены под топор, стали самым ходовым товаром.

• Предыдущая
• 23/62
• Следующая