Тайны, о которых не знал никто - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 6

Однажды царь сказал Насреддину:

— Мне нужен астролог, но я никак не могу найти подходящего. Ты не сможешь на время побыть моим придворным астрологом?

— Смогу, — ответил Насреддин, — почему нет? Но у меня есть одно условие: я могу быть вашим астрологом только вместе со своей женой.

— Как так? — спросил царь. — Впервые слышу, чтобы астрологией занимались вместе со своей женой, чего она такого знает, чего ты не можешь понять?

— Так уж повелось издавна, что мое мнение никогда не сходится с мнением моей жены. Вот, например, если вечером, глядя на облака, я скажу: «Завтра будет дождь», то она, посмотрев на облака, обязательно скажет: «Дождя не будет». После этого каждый из нас твердо стоит на своем, и мы скорее умрем, чем уступим друг другу. И вот уже несколько лет — я это заметил сам — сбываются или ее слова, или мои. И ничего третьего не случается. Потому астрологом я могу быть только вместе с женой.

Астрология — это не умение связать слова человека с каким-то конкретным положением звезд на небе, астрология — это наука, позволяющая понять, что в данной ситуации может направить человека на путь самоосознания. В каждой ситуации есть секрет, почему Господь создал ее именно так, что человек перестал надеяться только на свои силы и обратился за помощью к астрологу. Фактически этим самым человек признал свое бессилие перед материальной природой, и если ему правильно показать направление духовного развития, то он действительно может воспользоваться этой ситуацией с максимальной пользой, навсегда решив проблему своего материального существования.

Каждая непонятная ситуация учит нас смирению. А астролог должен сделать наше смирение одухотворенным. Это возможно, если принять высшую силу, дайву, законы Бога, которые направляют нас на понимание нашего изначального положения. Почему мы страдаем? Потому что забыли, в чем наше счастье. А наше счастье — это идти к счастью. Но под влиянием иллюзии мы постоянно путаем счастье вечное со счастьем временным. Представьте себе, что все, что вы покупаете в магазине, вы никак не можете донести до квартиры, оно просто рассыпается в вашей руке. Сложили продукты в авоську, дома открыли, а там уже все сгнило, одни только мушки разлетелись по всей квартире. Но именно так и выглядит жизнь современного человека. И в задачу астролога входит просто научить человека отличать вечное счастье от временного.

Поэтому астролог ничем не отличается от священника, это абсолютно одна и та же деятельность, если, конечно, астролог понимает, чем он занимается. В его задачу входит наблюдать, как духовное знание совершает чудеса. Поэтому нет ничего интереснее деятельности астролога и священника, они просто направляют человека на путь истины и своими глазами видят чудо — сердце человека, окаменевшее целую вечность назад, прямо на глазах превращается в мягкое топленое масло. Вот это чудо так чудо, мало кому выпадает удача увидеть это своими глазами. Даже полубоги приходят посмотреть, как за один год сердце человека из камня превращается в масло.

Весь мир был потрясен и очарован чудом Исхода. Имя Моисея было у всех на устах. Дошла весть о великом чуде и до мудрого царя Арабистана. Призвал царь лучшего своего живописца и повелел ему отправиться к Моисею, чтобы написать и доставить его образ. Когда художник возвратился, царь собрал всех своих мудрецов-астрологов, искусных в науке физиогномики, и предложил им по облику определить характер Моисея, его качества, наклонности, привычки, и в чем таится его чудесная духовная сила.

— Государь! — ответили мудрецы. — Облик этот принадлежит человеку жестокому, высокомерному, жадному к наживе, одержимому властолюбием и всеми пороками, какие только существуют на свете.

Царя до глубины души возмутили эти слова.

— Как! — воскликнул он. — Возможно ли, чтобы таким был человек, чудесные подвиги которого гремят по всему миру?!

И тут начался спор между художником и мудрецами. Художник утверждал, что облик Моисея написан им вполне точно, а мудрецы настаивали, что натура Моисея определена ими по этому изображению безошибочно. Мудрый царь Арабистана решил сам узнать, кто из спорящих прав, и лично отправился на встречу с Моисеем. При первом же взгляде царь убедился, что облик Моисея изображен художником безукоризненно. Войдя в шатер к Моисею, царь преклонил колено, поклонился до земли и рассказал о споре, возникшем между художником и мудрецами.

— Сначала, прежде чем я увидел твое лицо, — сказал царь, — я подумал, что, должно быть, художник плохо написал твой облик, ибо мудрецы мои в науке физиогномики люди весьма опытные. Сейчас же я понял, что мои астрологи просто шарлатаны, которых надо казнить при первой же возможности.

— Нет, — ответил Моисей, — это не так: и художник, и физиономисты — люди весьма искусные; и тот, и другие правы. Я открою тебе секрет: все пороки, о которых говорили мудрецы, действительно были присущи мне от рождения и, быть может, даже еще и в большей степени, чем об этом рассказали твои астрологи. Но долгими и напряженными усилиями воли я боролся с этими пороками моего характера, пересиливал и подавлял их в себе, пока полностью не заменил их на качества святого человека. И в этом мой пример всему миру...

Настоящий астролог несет в себе не только духовное знание, но и милосердие. Без милосердия знание не приносит никакой пользы, а вызывает только обиду и безнадежность. Так в свое время была разрушена кастовая система, а разрушилась она по причине того, что брахманы стали очень требовательны ко всем остальным людям. И несмотря на то, что они опирались на духовное знание, без милосердия вся система рухнула в одночасье.

Поэтому мало знать, почему происходят те или иные события в жизни человека, надо еще и проявить к нему милосердие, а значит, не обидеть, а вдохновить, показать, как с его точки, на которой он сейчас остановился, сделать первый шаг в правильном направлении, который даст возможность почувствовать облегчение.

Для облегчения надо не только узнать, почему что-то происходит в моей жизни, но и получить силу для того, чтобы начать самостоятельно менять свое сердце. Поэтому астролог не только дает информацию, он еще и учит жертвенности, умению облегчать свою карму реальными действиями. Знание дает понимание, куда идти, а жертвенность дает силы и легкость, чтобы идти по этому пути. Почему нам так тяжело? Потому что мы сами взвалили на свои плечи всю тяжесть материального мира. Это называется привязанностями. Как только я к чему-то привязался, я своими руками взял этот кусок тяжеленной материи и взвалил на свои собственные плечи. И сколько у нас таких привязанностей? Мы несем на своих плечах половину супермаркета, все, что мы увидели у соседей, все, о чем мы мечтали с самого детства, и много-много другой ерунды. Поэтому астролог должен научить избавляться от этого давления кармы.

А значит, с одной стороны, астролог должен научить человека ученичеству, а с другой стороны, он должен научить его жертвенности. Ученичество позволяет избавиться от проблемы под названием «Я», а жертвенность позволяет избавиться от проблемы под названием «МОЕ». И когда из сердца человека уходят эти две проблемы «Я» и «МОЕ» (гордость и жадность), то появляется легкость и энтузиазм. Поэтому любая консультативная помощь сводится к объяснению важности принятия духовного учителя и обучению науке, как и на что совершать пожертвования. Ученичество и жертвенность — это алхимия счастья, соединившись, они, как камень чинтамани, способны очистить сердце человека от всей грязи и сделать его счастливым в течение одной жизни.

 Бхагавад-гита начинается с того, что Кришна ставит колесницу на поле битвы Курукшетра прямо посредине двух армий. Это не просто тактический ход, это философское послание, которое говорит о том, что Истина находится выше добра и зла. Неважно, что испытывает человек — радость или горе, он получит от этого благо, если будет и к тому, и к другому относиться как к испытанию. Поэтому настоящее и долгоплановое решение проблем человека — это не увеличение наслаждения и уменьшение проблем, а правильное понимание того, в чем смысл его жизни. Только ясное понимание своего предназначения дает возможность понять, как правильно относиться к тому, что с нами происходит в жизни.