Начало мужское и женское - Лууле Виилма - Страница 40

• Предыдущая
• 40/51
• Следующая

Жизнь по обязанности и необходимости

Жизнь по обязанности не дает человеку чувствовать себя человеком. Чем выше уровень развития, тем более творчески нужно относиться к жизни. Если что-то умею и отдам вам, а вы дадите мне то, что вы можете дать, тогда энергии уравновешиваются: неважно, кто что умеет. У кого-то духовные способности, кто-то способен создавать интеллектуальные ценности, кто-то – материальные. Кто-то занимается рукоделием, кто-то строительством, каждый дает то, что умеет хорошо делать, вернее, не хорошо, а качественно. И то, что делается, это все необходимо. Если мы живем по необходимости, то уже не делаем слишком много, а делаем качественно, творчески. Нет необходимости во всяком барахле. Важно качество. А если мы делаем то, что нужно, тогда не надо применять силу воли, делать по принуждению. Сила воли, по сути своей – злоба, хотя мы традиционно придаем этому определению положительное значение. Мы восхищаемся силой воли сильных людей. А куда это ведет? У вас родители сильные люди?

Со слов пациентки ее родители были личностями. Она рассказала, что на момент ее прихода ко мне они жили уже три года в Москве.

Привожу ее рассказ: «Я вышла замуж, моему отцу предложили работу в Москве, сейчас они с мамой живут в Москве. У нас с мужем из-за этого конфликты, он все время возмущается, что родители нас подавляют. Даже сейчас, хотя у них изменилось ко мне отношение».

Какую ошибку пациентка сделала уже в первом предложении? Заметили? Она сказала: «Мои родители – оба личности». Простите, личность – это уравновешенность, личность это – самостность, когда родители личности, тогда у них дети здоровые. Таков закон природы. А когда люди значимость доказывали, применяя силу воли, простите, это уже противоположность личности – это эгоизм. Но очень похоже на личность.

Вот идут по дороге святой и эгоист. Оба кажутся личностями. Рядом умирает человек. Что они делают? Что делает святой? Что делает эгоист? Насчет святого, вы можете предположить, что он читает молитву. Ну в каком-то смысле вы правы. А может быть, оба проходят мимо. Святой идет мимо потому, что он сразу видит: для помощи человеку у него есть что дать, но этот человек не готов воспринимать это. Что есть у святого? Только любовь и учение. Если человек меркантилен, он не готов это воспринимать, святой не остановится, не будет суетиться. Он не чувствует себя виноватым, он понимает, что этому человеку сейчас нужна смерть. Смерть ведь нормальное явление. Никто не боится нормальной смерти. А если мы боимся смерти, то мы боимся ненормальной смерти, боимся умереть от заболевания. Эгоист тоже идет мимо, потому что он зациклен только на себе. Он не видит и не хочет видеть проблему, он хочет только то, что он хочет. Пусть святой проходит сейчас мимо. Но возможно, умирающий все-таки найдет в себе силы остаться в живых? Возможно, в будущем он снова окажется на волоске от смерти. И тогда за пару минут до своей кончины он духовно вырастет настолько, будет готов воспринять помощь святого, и в этот момент святой издалека материализуется и оказавшись рядом с ним, подаст ему руку помощи, поможет встать на ноги, и когда человек будет готов идти дальше сам, тогда святой снова дематериализуется и исчезнет. А этот человек всю свою жизнь будет говорить, что Бог явил ему себя. И он прав.

У всех людей в крови есть некий уровень белкового фермента, и иногда он может быть немного выше нормы (у меня он всегда очень высокий, в пять раз выше нормы). Я хочу спросить, что это означает.

Строительный материал мышц – это белки, если они не удерживаются в мышцах, а уходят в кровь, происходит иссушение мышц. Мы эту проблему обсуждали вчера в течение 3-х часов. Вас вчера не было и вам теперь не понять, в чем суть дела. Очень обязательный человек страдает от обязательности настолько, что это уже проявляется на физическом уровне. Такая обязательность приводит к тому, что вы идете туда, куда не надо, и не попадаете туда, где необходимо быть. На урок в школу вы тоже не придете. Пять минут посидите, потом уйдете и придете под конец урока. Так поступает обязательный человек, чтобы показаться на занятиях в начале урока, когда проверяют, и прийти в конце, чтобы все видели, что он все-таки здесь. Это самообман. Обязательность пациентки такая большая, что не помещалась в ней. Она сама называет это необязательностью, потому что уже давным-давно протестует против обязательности, а протест против обязательности – это обязательность вдвойне. Скажем, если я ожидаю, чтобы другие что-то сделали за меня, то это простое ожидание. А если я научусь что-то делать сама, и теперь уже от меня ждут, чтобы я сделала это за другого. И я делаю, делаю до того момента, когда уже больше не в силах жить жизнью других людей, тогда я сама начинаю ожидать, чтобы ожидающие перестали ждать от меня, а это – ожидание в тройном размере. Понимаете? И трижды уничтожаются гладкие мышцы, от которых зависит: течет кровь или нет.

Я недавно поняла, что передо мной стоит задача избавиться от ненужного ожидания.

Вы хотите освободиться от ненужного ожидания, а избавиться невозможно. Меня постоянно спрашивают, как все-таки освободить эту проблему? Уже температура от этого поднимается, понимаете? Только и делаю что объясняю, как освобождать стрессы, но снова приходят и спрашивают: «Ну как освободить?» Если проблема есть, то нужно задуматься: «А как еще?» Представьте, что вы заключенный. Если вы бежите из тюрьмы, разве это свобода? Еще хуже, чем в тюрьме, потому что вам кажется, что все гонятся за вами. Физически вы как будто свободны, а живете в напряжении, доводящем вас до изнеможения. Когда вас выгоняют пинком, давая понять «вон отсюда, не годишься ты для этой тюрьмы». Что, вы свободны теперь? Вы чувствуете, что никуда не годитесь. А вот если кто-то придет, откроет вам дверь, потому что понял, что неправильно наказывать человека, потому что он уже оттого, что сделал, получил наказание. Как мы можем наказать человека, который уже наказан? Бог не накажет дважды за один поступок. А мы что делаем? Вы знаете, мы – чудовища. Кто-то совершил проступок один раз, к тому же я сама его спровоцировала. И всю жизнь каждым словом, всем своим поведением наказываю его снова и снова. Взращиваю свою обиду до ненависти: он негодяй, пятьдесят лет назад посмел появиться на этот свет и до сих пор живет. Понимаете? А представьте, что тот, кто обвиняет, понял, что сделал ошибку, откроет двери и скажет: «Ты свободен, прости. Я раньше не понимал этого. Прости, ты свободен по-настоящему». Выходите из камеры тюрьмы? Чувствуете себя свободным? Если из души, из любви скажут, тогда каждый почувствует себя свободным. Если тот, кто это сказал, простит еще и себя безмолвно за то, что он делал (да, вам, но в первую очередь ведь себе), то вы почувствуете. И этот человек, может, он был вашим тюремщиком, теперь он навсегда будет вашим другом. И вы чувствуете, не знаете, а чувствуете, когда ему нужна помощь. Вы как бы случайно попадете туда, где он нуждается в помощи, душа подскажет, свободная душа всегда подскажет, что нужно делать. Если вы женщина, и вы действительно любите, ваша душа насчет себя, насчет своей любви спокойна, тогда и насчет мужа душа спокойна. Вы начинаете замечать, что как только вы задумались над чем-то, задумали сделать что-то материальное, и сами чувствуете, что не получается, или не умеете, или все равно это не выходит, как от куда-то приходит помощь. Я это чувствую часто. Потому что уже более тридцати лет стараюсь находить саму себя, стараюсь, чтобы у моего мужа была жена. Пришлось потратить всего лишь тридцать с лишним лет. Так мало. Да, меня стали часто спрашивать: «Откуда у тебя такое лошадиное терпение?» Откуда? От страданий, оттого что по-другому уже не могла, в детстве еще это поняла, когда уходила из этого ужасного мира в иной, оттуда посмотрела назад и поняла: неправильно сделала, нужно вернуться и продолжать искать ту себя, про которую теперь узнала, кто она на самом деле. Кто-то делает это через смерть, мне нужно было 6 раз переходить в мир иной, чтобы начать понимать немного, кто я есть по-настоящему, и насколько мне повезло в этом деле, стараюсь объяснить вам, чтобы вы не страдали так много. Но я не хвастаюсь тем, что я так много страдала, что я от этого стала лучше других. Я ведь просто говорю, как можно это понять. Мне это нужно было. Потому что меня никто не учил по-другому, училась на своих ошибках, зато теперь учусь без перерыва на ошибках других.

• Предыдущая
• 40/51
• Следующая