Близость с пришельцами. Тайны контактов 6-го рода - Белимов Геннадий Степанович - Страница 34

В тот период, когда мне впервые довелось услышать, а затем и прочитать про инкубов и суккубов как представителях иных миров, узнал я и про такое явления, как лярва. К сожалению, ни в каких современных энциклопедиях подробностей об этих сущностях не оказалось, и мне пришлось довольствоваться самыми приблизительными данными о них. Впрочем, все это убеждало меня в предположении, что сексуальные отношения между людьми и некоторыми представителями иных миров были и раньше, до эпохи НЛО и пришельцев.

И наконец, последнее для этого нашего разговора. В журнале «Параплюс», посвященном биоэнергоинформатике и эзотерическим вопросам, за 1994 год я обнаружил любопытную публикацию под названием «Как распознать демона…» (29). К сожалению, ни автора, ни источника этого материала, ни даже время его создания в журнале не было указано, но публикация была небезынтересной для нашего исследования призраков. Она дает некоторые представления о природе демонов, хотя они, конечно, не подтверждены наукой.

Итак, в анонимной публикации сообщается: «Демоны принадлежат к числу разумных сущностей, сотворенных Богом, и делятся на три рода. Первые называются небесными, обитают в сферах высших и выполняют исключительно волю Бога, около которого и вращаются, как вокруг некоторого центра. Вторые называются мировыми, ибо им поручен надзор за мирами, почему и различаются среди них демоны Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия, Луны, а также демоны 12 знаков зодиака. Третьи называются земными, делятся на 4 порядка — огня, воды, воздуха, суши — и постоянно обитают среди людей, незримо вмешиваясь в их дела; демоны огня действуют преимущественно на ум, демоны воздуха — на чувства, воды — на воображение, земли — на тело и его же- I лания. Хотя ни одна часть земли не свободна от этих демонов, все же одни из них проявляются больше в одном месте, другие — в другом, так что различают демонов дневных — и ночных, северных и южных, восточных и западных. Поэтому не перепутайте случайно демонов выхинских, например, или кунцевских с демонами из Марьиной Рощи. А кроме того, есть еще демоны лесные, горные, полевые, домашние.

Демоны обладают телом зыбким, тонкого состава, однако бессмертным, не подверженным тлению, не воспринимаемым нашими чувствами и способным проникать сквозь все вещества. Однако тело высших демонов, состоящее из чистого эфира, более тонко, нежели тело демонов низших, в состав которого входят огонь и воздух, и самых низких, в состав тела которых входят элементы воды и земли. Чтобы стать видимыми, демоны должны образовывать для себя тело из более твердых веществ, и тогда могут принимать облики то туманной фигуры, то огненного духа, то бескровного, подобного трупу, человека. Собственное тело демонов не нуждается в пище и посему не имеет естественных отправлений; демоны не могут и размножаться естественным путем, ибо не имеют пола и не подвержены желаниям. Однако из злых целей они часто умеют сближаться телесно с мужчинами и женщинами, принимая форму суккубов и инкубов, причем демон, являвшийся в одном случае суккубом, сберегает принятое им семя, дабы воспользоваться им в другом месте, где он будет играть роль инкуба.

Все демоны могут вступать в общение с людьми, но демоны небесные делают это только по своему желанию или по ведению божию, демоны же земные слишком слабы и ничтожны, чтобы люди нуждались в их помощи, так что обычно маги обращаются к вызыванию демонов мировых. Для вызова мирового демона необходимо знать его имя, его характер и его заклинание (свой домашний адрес указывать необязательно). Многие демоны сами, беседуя с людьми и будучи сущностями вежливыми, представлялись им, называя свои имена, почему люди и знают их…

Но как все же узнать демонов, если они явятся незваными и не предъявят свою визитную карточку? Оказывается, различные демоны имеют свои излюбленные формы, в которых и проявляются обычно перед людьми. Так, демоны Сатурна стройны и изящны, с пылающим взором; цвет лица их темный, загорелый, движения порывисты. Перед их появлением бывает видно белое пространство, словно покрытое снегом. Часто принимают облик бородатого короля, едущего на драконе, или старой женщины, опирающейся на палку, или филина, или серпа, или можжевельника.

Демоны Юпитера — среднего роста, сангвинистического телосложения и темперамента; цвет лица имеют ржавый, движения стремительные. Речь их угодлива, а перед появлениям их видны бывают люди, пожираемые львами. Часто принимают они облик короля с обнаженным мечом, едущего на олене, или человека в митре и длинной одежде, или девушки в венце, убранной цветами, или быка, или павлина.

Демоны Луны являются громадными, полными, флегматичными; их лица как темные облака, выражение — беспокойное, глаза рубиновые и полные влаги. У них кабаньи зубы, они лысы, и движения их подобны морской зыби. Часто они принимают облик либо короля с луком в руках, едущего на лани, либо маленького мальчика, либо сороконожки…

Хуже всего, когда демон входит в тело человека, располагается там с удобством и не желает выходить. Вежливые переговоры с ним, как правило, ни к чему не ведут. Демон признает только повелительное наклонение, и потому приказ покинуть тело одержимого им человека должен звучать со всей непреклонностью и безальтернативностью: «Изыди, змей, поборник хитрости и мятежа! Изыди, хищный волк, полный всяческой скверны! Изыди, козел, страж свиней и вшей! Изыди, ядовитый скорпион, проклятая ящерица, дракон, рогатая гадина!» — и так далее. Если демона изгнать вам не удастся, то душу вы, во всяком случае, отведете. Японцы, например, утверждают, что это хорошая психотерапевтическая мера против стресса.

Что касается внутренней структуры мира демонов, то взгляды на устройство демонократии в разных школах демонологов различны. Одни считают, что все демоны делятся на девять разрядов, во главе каждого из которых стоит наиболее известное «лицо». Так, в первом разряде, который объединяет ложных богов, начальствует Вельзевул, во втором, объединяющим ложных пророков, главным является Пифон, и так далее.

Поскольку разобраться в сложных делах демонократической иерархии не легче, чем освоить некоторые разделы алгебры или химии, то по доброй воле, наверное, мало кто захочет назначить встречу этим темным силам. Если же встреча произойдет случайно, то. помните, что часть вины лежит на вас. Зло и ущерб, которые могут причинить подобные сущности, прямо пропорциональны величине и силе ваших злых мыслей и побуждений. Подобное притягивает подобное. Если в вашей душе не живет зло, вам нечем притянуть злую сущность, если в вашем сознании нет тьмы, то тьма не опустится на вас. Лучшая защита — чистота души, доброта сердца, свет ума».

И тут возразить нечего. На примерах моих знакомых, да и на своем опыте я уже не просто знаю, а уверен, что все человеческие сложности, неурядицы, болезни, несчастья идут от наших помыслов, от кривизны наших деяний и намерений. Присмотритесь, проанализируйте свою жизнь и особенно мысли, и вы, глядишь, найдете выход из самых сложных ситуаций и невзгод, которые на вас обрушились. Да воздастся вам по вере вашей!..

Помнится, у меня только-только стала появляться какая-то ясность в голове по поводу призраков, инкубов и суккубов, пользующихся интимными связями с людьми как источником энергетического обмена и подпитки, как попавшийся на глаза материал об исследованиях шаманизма у разных народов мира снова посеял всяческие сомнения в представлениях о природе плотской связи с духами. Какой-то уж очень взаимозависимой представлялась любовная игра незримых небожителей с народностями, населявшими захолустные земные угодья нашей планеты. Кто же эти духи, в конце концов? Это иная, разумная форма жизни или такие же люди, как мы, но умершие, переселившиеся в загробный мир? А может, это особая народность, раса, проживающая в ином измерении, но способная контактировать с нами? Непонятно…

Поводом для сомнений послужили материалы известного исследователя шаманизма Л. Я. Штернберга, относящиеся к началу XX столетия. В 1910 году, будучи в экспедиции на Амуре среди гольдов, ученый собрал факты, которые совершенно по-особому освещали некоторые особенности поддержания традиций шаманизма среди малых народов. Но главное — эти материалы явно указывали на связь некоторых людей с духами, которые обучали малограмотных и темных аборигенов искусству врачевания и другим функциям настоящего шамана.