Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры - Шпет Густав Густавович - Страница 28

Связи: красноречие + живопись - сценическое искусство поэзия + музыка - пение

игра ощущений в музыке + игра Gestalten - танец. И тд. Krug. тонические, пластические, мимические (cf. Kant). Krause: искусства: прикладные и изящные. 5 способов представления с помощью:

1) символической речи - поэзия;

2) чистых звуков - музыка;

3) прочных обликов — пластика и живопись;

4) движений и жестов - мимика;

5) одушевленных действий - драма.

Гегель: зрительные — слуховые — воображение. = Формы искусства : символическая, классическая, романтическая.

Шеллинг: Эволюция мира: природа, дух. Развитие мифологии как искусства (реального и идеального). Греческий миф, христианство.

Реальное искусство: пластика (архитектура, барельеф, скульптура) + музыка (чистое движение).

Идеальное искусство: поэзия (мифическая, эпическая, драматическая [трагедия, комедия)).

Искусство Гербарта: тон — слово — образ.

Zeising: тон - образ - жест.

Vischer. объективное - субъективное - объективно-субъективное. Carriere: очувствление духовных образов с помощью материи в пространстве - пластика;

очувствление духовной и естественной жизни в их развитии с помощью тонов и ритмическо-мелодические их последовательности — музыка;

очувствление живой сущности вещей и самосознания мысли с помощью слова - поэзия.

Классификации: по материалу;

по формальным признакам (пространство, время); по органам чувств.

Задача - одна:

Разные средства: 1) материал, 2) законы форм, 3) техника обработки материала, техника объективации2.

2 Техника: как прием; как умение-обладание (мастерство) приемов (έξις) - логика приема («поэтика», «техника», «теория музыки», «театрика», «графика»).

I. Всякое искусство — синтетично в том смысле, что оно содержит в себе все моменты выразительности, показывая их на воспроизведении или «произведении» самого выражаемого. Такими моментами являются: (а) конструктивно-логический; (Ь) художественно-поэтический; (с) экспрессивно-моторный или динамический.

Ближе всего к передаваемому реальному или фантазирующему предмету - момент (а); (Ь) по отношению к нему - поэтическое преображение и поэтическая интерпретация в целях художественного впечатления; (с) эмоциональная нагрузка.

II. Искусство (Художество) - от простого импульса и до высшего гениального творчества — создание из материальной данности новых форм, преображение, преформация материальности с целью сделать из материи средство выражения. Художественное оформление направляется или на заполняющую пространство неорганическую материальную массу, или на наши собственные органические средства выражения, как звук, жест, движение, совершающиеся в пространстве, но в своей изменчивости характеризующиеся по времени.

Из соединения I и II получается:

Художественное оформление

Преобладание момента

Украшение

Оформление пространственной материальной массы - (дается "материальная сущность видимых форм" -Берензон)

Конструктивно-логического

Архитектура

Производственно-техническое приложение (материальный тип)

Художественно-поэтического

Живопись

Экспрессивно-динамического

Скульптура

Оформление

собственных

органических

средств

выражения -

(дается

динамическая сущность движущихся форм)

Конструктивно-логического

Музыка

Быто-культурное приложение (духовный тип)

Художественно-поэтического

Поэзия

Экспрессивно-динамического

Театр

Объект фантазии

Теория + вспомогательные технические дисциплины История |+ вспомогательные эвристические дисциплины) 1

Материальное объективирование (социальная база)

I. Социология -социология искусства, история художественной культуры

1) Музыка - музыкальная акустика и инструментирование

2) Литература - поэтическое, л и н гво-фонети чес кое, синтаксическое, семасиологическое

3) Изобразительное - учение о перспективе, светотени, цветах и т.п.

4) Театр-учение о сцене, театральном зодчестве

5) Декоративное - учение о материалах

Психическое объективирование (субъективная база), (субъективные факторы)

11. Физико-психологический -психофизиология (восприятие и эмоции); дифференциальная психология (творчество); этническая и социальная психология

Формально-принципиальное основание

III. Философия -художественные науки: методология и л итературоведен ие; Формально-синтетические: общее искусствознание и эстетика.

Труд: цель (закон), процесс, материя (вещество природы) продукт (социальная вещь) — потребление (конечное и бесконечное)

I

Производительность труда: субъективные факторы (умение и пр.) + объективные факторы (техника) Под техникою можно разуметь:

1) Технику материалов - состав красок, изготовление кистей, резцов, музыкальных инструментов, грима, диктофон и т.д.

— Как будто может быть основанием разделения, но, в действительности, инструмент зависит от физических и химических свойств материи. А тут разделение не может быть выдержано: достаточно сопоставить пластическое искусство и музыку — одно сделано из материи, а другое — впечатление, психофизическое следствие, действие. Тогда все и сводится к впечатлению? То есть ощущения — зрительные и слуховые! - Не может быть выдержано: а) не все ощущения -основа искусства, Ь) сущность искусства - в цельном впечатлении, а не в ощущениях. Но поскольку цельность впечатления есть его некоторое эмоционально-субъективное единство, здесь также нет principium divisionis. — В основе такого единства, однако, лежит единство композиционное. Композиция непременно есть композиция эмпирического материала; область ее законов ограничена свойствами

материала; в совокупности, поэтому, здесь подходящее основание для различения: композиция словесная (поэтика), пространственная (перспектива и т.п.), ритмо-метрическая (теория музыки), mise еп scene. Но это есть простое перечисление известных нам искусств, и не видно, чтобы это была система исчерпывающего значения. - К последней можно прийти лишь из идеального обоснования этого различения. Но поскольку берутся эмпирические данные факты, их идеальную систему трудно установить. — Если мы возьмем сами произведения, как «вещи», получаются: материальные вещи (пластические искусства), звуки и тона, жесты - пестрота, сводящаяся опыт-но к родовому единству, к комплексам ощущений, т.е. к исходному пункту. — Конкретное единство, где части — члены «системы» или структуры, а не разрозненные группы вещей, - художественное со-знание, акт умения и т.п. Если взять художественное сознание и выделить сознание поэтическое, музыкальное и прочее, основания не получим, ибо все это - разные выражения одной идеи. Различие действительное - средств выражения. Они должны быть показаны в своей идее как средства. Так как через них совершается и очувствление как объективация (не только как воплощение), то не отсюда ли не формы объективации - субъективные! - а средства, которые сами по себе объективны, чувственны и материальны. Так: (1) рука как выражение действия, деятельности (и инструмент, «продолжение»); (2) все тело как выражение состояния; средства сигнификативного (3) обозначения как носителя смысла (слова, т.е. артикуляционные звуки и их заместители); средства выражения (4) физического состояния (полнота, ущербность, боль, половая напряженность и т.п.) — витальных или органических сил (животных!), сублиминаль-них состояний (нормальных и скрыто патологических).

(1) Труд - социальное. Представление (практическое) (2) Психическое - психофизическое. Эмоционально-двигательное. (3) Логическое, разумное. Суждение. (4) Физическое. Физический опыт. -» NB! Искусство упорядочивает соответствующие выражения, но не в целях культурного самовоспитания, - что - вторично, только следствие, -а в целях передачи; неупорядоченное передается неупорядоченно! См. моего Гумбольдта (перепечатка 121): «Искусство начинается с того, что подлежащее изображению подвергается преобразованию согласно этой идее»3! Согласен.