Кто делает мировую политику? - Сенченко Николай Иванович - Страница 10

А после 11 сентября 2001 г. Буш прокомментировал: «Горе постигнет любую книгу или автора этой осенью, если они нарушат официальные руководящие принципы». И тут же последовал удар по американским исчезающим свободам. Закон 1966 г. против терроризма был дополнен особыми правами подслушивать разговоры без решения суда, депортировать граждан без должной процедуры и так далее. Конгресс проголосовал за предоставление президенту дополнительных прав.

В последнее время Буш бредит новыми войнами. «Америка сегодня – это страна, на которую возложены великие обязанности. И мы их выполняем… Сотни тысяч американских военнослужащих – мужчин и женщин – размещены сегодня по всему миру, участвуя в войне против террора. Принося надежду угнетенным и обеспечивая правосудие жестоким, они делают Америку более безопасной». С таких фраз начал президент США Джордж Буш ежегодное послание о положении страны в январе 2004 г.

«Миссионерская» политика США в мире преподнесена в послании именно как миссия, служащая укреплению безопасности Америки. В этом же ключе рассматривается и задача по «демократизации» «Большого Среднего Востока». То есть Буш следует ставшей в последнее время в США популярной фразе: «Нужно осушить болото, чтобы вымерли гады».

Все это напоминает знакомые мотивы 1930-х годов в Германии: «Ограничение личной свободы, права свободного выражения мнения, включая свободу прессы, права устраивать собрания и организовывать ассоциации, а также нарушение тайны почтовой, телеграфной и телефонной связи и проведение обысков в домах, получение ордеров на конфискацию имущества, а также ограничение собственности разрешается вне предусмотренных законом границ». Это цитата из речи, произнесенной Адольфом Гитлером в 1933 г., где он призывал принять закон об установлении чрезвычайных полномочий для «защиты народа и государства» после тайного поджога рейхстага нацистами.

Теории заговоров – это попытка охватить «огромную картину» истории. «Мы полагаем, что большинство основных мировых событий, оказывающих влияние на судьбы, происходит потому, что кто-то спланировал их таким образом, – размышлял консервативный автор Гарри Ален. – Если бы мы просто имели дело с законом средних чисел, половина событий, воздействующих на наше национальное благосостояние, была бы полезна для Америки. Если бы мы имели дело с простой некомпетентностью, то наши лидеры должны были бы иногда делать ошибки в нашу пользу… в действительности же мы имеем дело не с совпадением или глупостью, а с планированием и умом»[36].

Анализируя события ушедшего века, можно отметить, что все ошибки прошлого были не в нашу пользу и мы действительно имеем дело с тщательно спланированной программой действий, имя которой – Заговор.

На обратной стороне каждой долларовой банкноты стоит «большая государственная печать». Эта печать была принята Конгрессом США как государственная в 1782 г. На банкноте размещены обе стороны печати. На одной изображен орел с оливковой веткой мира в одной лапе и с тринадцатью стрелами войны в другой. На другой стороне печати изображена незаконченная пирамида, над которой расположен глаз в зените славы. У основания пирамиды напечатаны римские цифры MDCCLXXVI, или 1776. Над пирамидой в виде арки возвышается надпись на латыни «Annuit Coeptis», что в переводе означает «Он смотрит снисходительно на наши стремления», и под пирамидой также латинская фраза «Novus Ordo Seclorum», строка поэта Виргилия, означающая «новый порядок столетий» или новый мировой порядок.

Дизайнером печати был Чарльз Томпсон, член масонского ордена, работавший секретарем Континентального конгресса. У масонов эта пирамида имеет особое значение и несет оккультный смысл, такой же, как сегодня «пирамида власти» для последователей так называемого движения Новый век. Для одних «всевидящее око» представляет собой божественное провидение, а для других оно олицетворяет не библейского Бога, а древнеегипетского божества Осириса, который почитаем в секретных церемониях высшего масонского ордена. В последующих главах будет изложено подробнее о некоторых повериях и деяниях главных масонов, а также о том, как их мистические идеи влияют на новый мировой порядок.

Недостроенная пирамида символизирует то, что задание построения единого мирового государства еще не до конца выполнено. Видимо, Томпсон и остальные масоны имели в виду всевидящее око Осириса и то, что их деяния, начатые в 1776 г., в соответствии с их секретными масонскими ритуалами принесут новый мировой порядок.

Но в отношении к какому старому мировому порядку употреблялось выражение «новый порядок столетий»? Означало ли слово «новый» старые монархии тех времен или взгляд на старые аристократические идеи о благородстве? Было ли это новым взглядом на человеческие права и свободы? Было ли это новым по отношению к старой идее о частной собственности? Или же выражение «новый порядок столетий» имеет двоякое значение? Может, несколько избранных имели собственный план, составленный при основании США и принятии большой государственной печати, план, направленный на создание не нации, о которой мечтали фундаторы государства, а на создание абсолютно другого мирового порядка под властью мистической религии старого христианства Европы и Америки.

Мы все должны задуматься. Кто контролирует и управляет нашим будущим? Кто правит миром? Слова «новый мировой порядок» появляются внезапно везде, куда бы вы ни глянули. Их можно встретить в виде заглавий во всех американских газетах, в вечерних новостях и на устах многих людей, встреченных в нашем родном городе Киеве.

Что же они означают? Что представляет собой новый мировой порядок? И кто принимает решения? Задолго до того, как президент Джордж Буш-старший по спутниковому телевидению объявил о существовании нового мирового порядка, президенты и политики обещали нам обновление мировой политической структуры. Во время войны в Персидском заливе президент Буш пояснил всему миру, что новый мировой порядок больше не является теорией, это реальность, это факт – и он изменит образ нашей жизни.

Для некоторых новый мировой порядок воплотится в эру стабильного мира, гармонии, справедливости и процветания. В этой книге я не буду описывать утопистов-мечтателей и их планы на будущие века. Типология их мышления – это пустые мечты поздней звезды первой величины Джона Леннона, чью песню «Вообрази себе» пели по всему миру сотни миллионов «слепых» подростков и молодых родителей, не вдумываясь в ее глубокий смысл. Леннон призывал слушателей представить себе мир, в котором не будет ни государств, ни религий, ни рая, ни ада, ни собственности, и каждый будет жить сегодняшним днем.

Мир, о котором мечтала группа «Битлз», – это мир гедонизма, без религиозной веры, национальной гордости и суверенитета, без «того, за что надо бороться», без какой-либо частной собственности – но с единым правительством для всего мира и общей собственностью. Естественно, если единое правительство всего мира заберет всю нашу собственность, наши ценности, нашу веру и нашу свободу – действительно будет не за что бороться, пока мы не решим, что ценность нашей свободы стоит того, чтобы за нее бороться и умереть ради ее возвращения.

Некоторые из ярых поклонников Леннона явно потеряли свою привязанность к нему и осознали единую вопиющую и существенную лицемерную несовместимость между словами и делами этого разрекламированного трубадура, поющего о новом мире без частной собственности, при этом оставившего своей японской вдове поместье, оцененное в 250 млн. долларов[37].

Фактически, почти в каждой утопической схеме мира, начиная со схемы Карла Маркса, существует несовместимость между лирическим краснобайством, направленным на то, чтобы ввести в заблуждение массы людей, и образом жизни тех людей, которые проповедуют утопию. Как тут не вспомнить утописта-сатаниста Карла Маркса, который ратовал за уничтожение капиталистов и в то же время жил на средства Фридриха Энгельса, полученные от эксплуатации рабочих мануфактурной фабрики.