Краткая история всего - Уилбер Кен - Страница 22

этой веры находится скрытый внутренний картезианский дуализм.

Гегель считал, что мы должны воспринимать мысль не просто как отражение

действительности, но как внутреннее движение этой самой действительности. Мысль —

это действие того, кто стремится познать, и поэтому не может быть простым отражением

чего-то, не связанного с «я».

Проще говоря, мысль — самостоятельное действие того, кто стремится знать. Нет

карты с одной стороны и территории с другой, это уже надоевший всем картезианский

дуализм. Скорее карта является проявлением территории, которую субъект пробует

нанести на карту.

Этот недуалистический подход не отрицает всю парадигму представления целиком; но он говорит, что на значительно более глубоком уровне сама мысль не может

отклониться от течений Космоса, потому что мысль является продуктом и работой

космических потоков. И задача философии состоит не в том, чтобы просто прояснить

карту и исправить ее отклонения от действительности, а в том, чтобы объяснить эти более

глубокие течения, от которых мысль не могла бы отойти, даже если бы это требовалось!

В: То есть говоря более простыми словами?

КУ: В Дзэне есть высказывание: «То Дао, которому можно не следовать, — не

истинное Дао». Другими словами, наше знание, до некоторой степени, действительно

связано с исправлением неточных карт; но, кроме того, на гораздо более глубоком уровне, существует Дао, Путь, Течение Космоса, от которого мы никогда не сможем отойти. И

часть нашей работы заключается в том, чтобы найти этот более глубокий Поток, это Дао, 53

и выразить его, объяснить его и почувствовать блаженство осознания.

Подходы «новой парадигмы», например, экофилософия, постоянно говорят нам о

том, что мы отклонились от природы, что довольно верно. Но очевидно и то, что эти

теоретики не поняли истинного Дао, от которого мы не могли и никогда не сможем

отойти. И именно эту намного более глубокую истину пытались донести до нас

подлинные недуалистические традиции Востока и Запада, что является подлинным

преодолением картезианского дуализма!

Я думаю, это станет более ясным, когда мы поговорим о более высоких уровнях

развития, не правда ли?

В: На самом деле, это мой второй технический вопрос. Если мировоззрения

развивались от архаичного, магического, мифического к рациональному и

экзистенциальному, то кто осмелится утверждать, что не существует более высоких форм

мировоззрения в будущем?

КУ: Да, это целая проблема. Магическое мировоззрение никогда и в самых страшных

снах не подозревало о том, что будет преодолено мифическим. И мифические боги и

богини даже отдаленно не могли вообразить, что разум может разрушить их и сделает это.

И вот мы сидим здесь, с нашим рациональным мировоззрением, довольные собой и

уверенные в том, что ничто высшее не спустится с небес и не разрушит полностью наше

твердое восприятие, а он уже за углом, этот новый зверь, и он уже очень хочет есть.

Каждая новая стадия превосходит предыдущую и включает ее в себя, и, таким образом, неизбежно, с твердой математической точностью ясно, что над миром вскоре встанет

новое Солнце, которое во многом сильнее разума...

Преодоление и подавление

В: Так как же вы можете судить, существуют ли какие-то преимущества одного

мировоззрения над другим?

КУ: Новое мировоззрение преодолевает и включает в себя предыдущее. Поскольку

возникают и развиваются более высокие стадии сознания, они включают в себя основные

компоненты более раннего мировоззрения, затем добавляют к ним свое собственное новое

и более сложное восприятие. Поскольку они являются более содержательными, они более

адекватны.

Поэтому более ранние мировоззрения не являются совершенно неправильными, а

новые мировоззрения полностью правильными. Более раннее мировоззрение было в

состоянии справиться с трудностями, но новое еще более адекватно. Если оно не будет

улавливать потоки Космоса, оно не будет более адекватным и не будет отобрано

эволюцией.

Конечно, это не означает, что у «более высокого» мировоззрения нет своих

собственных проблем, как раз наоборот. Везде, где есть возможность преодоления, есть в

то же самое время возможность регресса. Более высокий уровень может не только

преодолевать и включать, он может также преодолевать и подавлять, исключать, отчуждать, отделять.

Итак, в череде сменяющихся мировоззрений мы должны постоянно следить за

возможными случаями регресса и подавления, которые происходили и будут происходить

в истории.

Дело в том, что животное, которое может превзойти, может также подавить —

на любом уровне. Народ майя уже перешел из доисторической эпохи к стадии

садоводства, и это означало не только то, что они могли начать объединение враждующих

племен и укрепление социальной структуры, и не только то, что они, благодаря сельскому

хозяйству, могли освободить от работы класс священников, которые начали развивать

математику и астрономию и создали сложный календарь. Кроме всего прочего, они

54

совершенно новым способом, о котором предыдущая эпоха ничего не знала, начали

истреблять тропические леса. Они превзошли доисторическую эпоху, но слишком сильно

отдалились от биосферы, и это оказалось для них смертельным. Они не разделяли и

объединяли, они отделяли и отчуждали. Они не преодолевали и включали, они подавляли

и отрицали. Так как биосфера — один из внутренних компонентов холона человека, они

сами подготовили свое собственное разрушение.

Так что эта тема — преодоление против подавления — одна из самых важных тем в

историческом развитии, и мы хотим тщательно отследить признаки подавления на каждой

стадии развития человека, индивидуальной и коллективной. И она, конечно же, включает

в себя проблемы, связанные с разумной индустриализацией.

В: Значит, каждое новое мировоззрение сталкивается со своими собственными

серьезными проблемами?

КУ: Оно создает свои собственные проблемы. Решение прежней проблемы и

создание новой — это возникает одновременно, хотя новые проблемы обычно всплывают

на поверхность, только когда мировоззрение приближается к периоду упадка. Это

неожиданность и это кошмар всех мировоззрений.

Мы находимся в той точке, в которой сознательное, рациональное, индустриальное

мировоззрение встречается с серьезными проблемами, присущими его собственной

внутренней организации. Мы столкнулись с нашими собственными ограничениями. Мы

встретили врага, и, конечно, этот враг — мы сами. Современность изо всех сил пытается

уступить место постмодернизму.

Мировоззрение эпохи модерна с его особыми признаками и свойствами исполнило

свою миссию и теперь живет в своих собственных отходах. Мы вдыхаем то, что мы сами

выдыхаем. И то, как мы справимся с этим, как мы все вместе с этим справимся, определит, появится ли новое и более адекватное мировоззрение, которое разрешит эти проблемы, или мы будем похоронены в своих собственных отбросах.

Дух столкнулся со своими внутренними ограничениями на данном этапе своего

развития. Этот необыкновенный цветок модерна цвел в свою великолепную весну и

теперь может только наблюдать увядание своих лепестков, падающих на землю

нарождающегося нового утра. И что же будет цвести на этой новой земле?

55

Глава 5

Четыре угла Космоса

В: Вы полагаете, будто мы приближаемся к пределам рационально-индустриального

мировоззрения?

КУ: Только если мы будем очень осторожны в интерпретации этого высказывания.

Зарождение эпохи современности — под «современностью» я имею в виду определенное