Лошади - Маргарет Кабель Зельф - Страница 9

• Предыдущая
• 9/12
• Следующая

Ковбои щеголяли наборными уздечками, украшенными металлическими бляшками и орнаментом. Седла у них были удобнее европейских, с высокой прочной седельной лукой, на которую можно было наматывать лассо.

Американский ковбой ловит на пастбище бычка. Лошадь реагирует на почти незаметные движения всадника, когда тог меняет положение тела или сжимает круп ногами.

Когда мы рассматриваем старинные рисунки конной охоты, то посадка всадника кажется нам несколько странной. Он сидит в седле прямо, словно в кресле, ноги в стременах вытянуты вперед. Такую же позу сохраняет и жокей, когда его лошадь берет препятствие.

Сегодня жокей скачет низко пригнувшись, почти лежа на шее лошади, а в момент прыжка приподнимается на стременах. Почему так изменилась посадка?

Итальянский ротмистр Федерико Каприлли (1868–1907), инструктор кавалерийских школ Пинероло и Тор-ди-Квинто, изучал движения лошадей на всех аллюрах. Он заметил, что импульс движения вперед и вверх при галопе или прыжке зависит от положения всадника, и чтобы не повредить лошади позвоночник, следует подаваться вперед, изменяя центр тяжести и «разгружая» ей спину. Благодаря этому лошадь получает и большую свободу и можно добиться лучшего результата.

Каприлли предложил так называемую «итальянскую скаковую посадку» и доказал ее целесообразность. В 1902 г. в Турине он взял рекордную высоту — 2,08 м.

Примерно в то же время американский жокей Тед Слоан понял, что при галопе всадник должен перемещаться вперед.

Сначала над Слоаном посмеивались, но когда он начал регулярно выигрывать забеги, у него сразу появились последователи.

Эти две иллюстрации показывают, как изменислась посадка всадника. На рисунке, изображающем скачки 1845 г., жокеи сидят в седле прямо, ноги их вытянуты вперед.

С начала XX в. жокей почти лежит на шее лошади. Приподнимаясь на стременах, он переносит центр тяжести, чем облегчает работу лошади.

Конный цирк фактически существует с тех пор, когда человек приручил лошадь.

Уже ассирийцы обучали своих лошадей ходить на задних ногах, опускаться на колени, ложиться на бок, изображая спящего или мертвого. Сегодня такие трюки делают кони монголов.

В Древней Греции и в цирках Рима лошади участвовали в представлениях, исполняя номера, которые мы можем увидеть и в современном конном цирке. Там демонстрировали их «танцы», задавая ритм ударами в бубен, заставляли прыгать сквозь горящий обруч, «катать» на спине медведей.

Все успехи дрессировки основаны на внимательном наблюдении за инстинктивным поведением и естественными движениями лошади, а также на доверии, с которым она относится к своему учителю. Если она никогда не видела от него ничего плохого, то готова выполнить любую его команду, сделать даже то, перед чем испытывает врожденный страх. Руководители цирковых конных трупп — мастера «свободной» дрессировки — дают команды жестами или щелканьем гибкого бича.

Дрессировка, о которой мы только что рассказали, возможна потому, что лошади улавливают малейшие, почти невидимые движения, команды — почти неслышные.

Они надолго усваивают их смысл. Зрителей в цирках или в ярмарочных балаганах ошеломляют «считающие» лошади. Разумеется, считать они не умеют, однако внимательно следят за дрессировщиком и по его едва заметному знаку начинают рыть копытом землю или стучать по деревянному настилу, пока дрессировщик не подаст другой условный знак. Эффекту представления способствует и то, что у лошади другой угол зрения, чем у человека, она лучше нас видит «боковым зрением», и слух у нее куда более чуток.

И все-таки иногда компетентные свидетели рассказывают о таких случаях проявления лошадиного разума, объяснить которые не просто. Бернгард Гржимек, известный ученый, писал о лошади одного берлинского торговца углем: когда на телегу грузили мешки, она поворачивала голову и внимательно следила, сколько их положат, и если укладывали хоть один сверх обычной нормы, то ни побоями, ни добрым словом ее невозможно было сдвинуть с места.

Цвет волосяного покрова лошади называется мастью. Приводим русские названия основных мастей: вороная — черная (и туловище, и грива, и хвост); гнедая — рыжая, грива и хвост — черные; буланая — желтая, иногда с красноватым оттенком, грива и хвост — черные; чалая — смесь белой масти с черными или рыжими пятнами; легая — на фоне какой-нибудь основной масти большие, неопределенной формы белые пятна — пежины; чубарая — по белому фону разбросаны небольшие, правильно очерченные пятна черного, рыжего и других цветов; каурая — светло-рыжая с желтыми подпалинами; соловая — желтая, как и буланая, грива и хвост светлые; саврасая — сложная масть с массой оттенков, чаще всего туловище окрашено как у буланой, живот и ноги — светлее, почти белые, грива и хвост — черно-бурые, вдоль хребта — темный ремень; серая — смесь белых волос с черными, часто бывает «серая в яблоках», к старости масть светлеет и может стать совсем белой; игреневая — редкая и красивая масть: темно-рыжая, хвост и грива белые или дымчатые.

Арабские чистокровные происходят от лошадей, обитавших в степях Внутренней Азии. Около трех тысячелетий тому назад они вместе с персами, ранее приручившими их, переселились в Двуречье (Месопотамию) и Малую Азию, а оттуда попали в Египет.

После угасания вавилонской и египетской культур и падения Римской империи арабы-бедуины, кочевавшие в области пустынного горного плато Неджет (в центре Аравийского полуострова), сохранили опыт отбора лучших лошадей и создали самую знаменитую и прекрасную породу.

Арабские скакуны на выгуле в Тунисе.

О возникновении этой породы в Аравии рассказывают две легенды. Пророк Магомет бежал из Мекки в Медину и увел с собой небольшой табун. Когда после нескольких дней перехода через безводную пустыню он наконец добрался до оазиса, истомленные жаждой лошади бросились к воде. Однако пророк, желая проверить их послушание, позвал лошадей. Семь кобыл, несмотря на жажду, повернули к хозяину. От них якобы и ведет начало порода чистокровных арабских скакунов. По другой легенде, у арабских лошадей не было никак»» предков — их из ладони, наполненной ветром, выпустил на землю сам Аллах.

Бедуины в свое время поняли, что отпрыск безупречных родителей не только соединяет в себе их достоинства, но способен приумножить их. Равно как и недостатки родителей могут усугубиться в потомстве. Целенаправленный отбор привел к тому, что арабские чистокровные надежно наследуют присущие породе неприхотливость, выносливость, ум, кротость и прекрасный экстерьер.

Жизнь в экстремальных условиях пустыни гарантировала превосходную селекцию.

Ныне «арабов» разводят во всех частях света. Самые красивые и чистопородные содержатся в Египте, в конюшнях государственного конного завода ЭльЗахра близ Каира. Поскольку чистокровные арабские ценятся сегодня очень высоко, их больше не рискуют подвергать опасностям жизни в пустыне, чем и нарушаются условия, которые как раз и создали эту породу. Лишь немногочисленные племена аравийских бедуинов, до сих пор кочующих в пустыне, еще продолжают выращивать этих великолепных животных, следуя заветам предков: заботятся главным образом не о красоте и утонченности, а о резвости и выносливости.

• Предыдущая
• 9/12
• Следующая