Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти - Аль-Карни Аид ибн Абдуллах - Страница 37

«Кто защищает, а от Него нет защиты» (23:88).

«Нет им покровителя и заступника, кроме Него»

(31:4).А тот, кто поклоняется не Аллаху, может любить

объект поклонения и даже получать определённое удо-

вольствие от поклонения ему, однако удовольствие это

подобно удовольствию, которое получает человек от

отравленного яства. То есть вред от этого поклонения,

несомненно, больше пользы: «Если бы на них [на небе-

211 | Мечтательность | «Аллах — покровитель тех, кто уверовал…»

сах и земле] были иные божества наряду с Аллахом,

то они [небеса и земля] разрушились бы» (21:22).

Скольким бы лжебогам ни поклонялись люди, по-

настоящему они нуждаются лишь в одном — и это Все-

вышний Аллах. Только Он достоин поклонения, и толь-

ко Он способен ответить на мольбы взывающих к Нему.

Это понимали даже язычники-курайшиты.

Однажды Посланник Аллаха  спросил аль-

Хусайна, отца ‘Имрана ибн аль-Хусайна: «О Хусайн!

Скольким богам ты поклоняешься?» Он ответил: «Се-

ми: шести на земле и одному в небесах». Посланник

Аллаха  спросил: «А когда с тобой случается что-

нибудь дурное, к какому из них ты взываешь?» Аль-

Хусайн сказал: «К тому, что в небесах». Посланник Ал-

лаха  спросил: «А когда что-нибудь дурное случается

с твоим имущест вом, к какому из них ты взываешь?»

Аль-Хусайн сказал: «К тому, что в небесах». Посланник

Аллаха  сказал: «И Он Один внимает твоей мольбе,

а ты придаёшь Ему сотоварищей…» А в другой версии

Посланник Аллаха  сказал ему: «Оставь же тех, кото-

рые на земле, и поклоняйся».

Всевышний Аллах сказал: «Ваш Бог — Бог Един-

ственный. Будьте же покорны Ему. А ты сообщи бла-

гую весть смиренным,  сердца которых при упо-

минании имени Аллаха переполняются страхом,

которые терпеливы к тому, что их постигает, соверша-

ют молитву и расходуют из того, чем Мы их надели-

ли» (22:34–35).

Потребность человека в Господе в чём-то подобна

его потребности в пище и питье, хотя это далеко не од-

но и то же. Главное в человеке — его душа, а ей не обре-

212 | Рецепты счастья

сти счастья и праведности без Единственного Господа,

кроме Которого нет никаких божеств. В земной жизни

лишь поминание Аллаха приносит душе человека успо-

коение: «Они уверовали, и их сердца утешаются поми-

нанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утеша-

ются сердца?  Тем, которые уверовали и совершали

праведные деяния, уготованы блаженство и прекрас-

ное место возвращения» (13:28–29).

Человеческая душа стремится к Нему и встретит-

ся с Ним, потому что знает, что встреча с Всевышним —

её дорога в Рай, если будет на то Его воля.

Если и обретает человек радость другими способа-

ми, то радость эта непродолжительна, и нередко случа-

ется, что нечто мирское, приносящее радость сегодня,

завтра становится причиной слёз и печалей и даже вле-

чёт за собой вред.

А Всевышний Аллах — источник истинной радо-

сти, блага, милосердия и прощения — никуда не исче-

зает, и мы постоянно ощущаем Его присутствие, Его за-

щиту, Его покровительство и поддержку.

Посланник Аллаха  сказал: «Тем, кто стре-

мится к довольству Аллаха за счёт недовольства лю-

дей, Аллах будет доволен. А тем, кто стремится к до-

вольству людей за счёт недовольства Аллаха, Аллах

будет недоволен и сделает так, чтобы и люди были

недовольны им».

213 | «Аллах — покровитель тех, кто уверовал…» | Вехи на пути идущего

Вехи на пути идущего

У счастья, успеха и спасения в мире вечном свои

приметы, а у несчастья и скверной участи в мире веч-

ном — свои.

К признакам счастья и спасения в мире вечном от-

носится понимание обладателем больших знаний то-

го, что эти знания — дар Всевышнего, и дарованы они

ему в качестве испытания. И если он будет благодарить

за них должным образом и принимать их должным об-

разом, они станут причиной его возвышения в мире

вечном: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто

уверовал, и тех, кому даровано знание» (58:11).

Чем больше такой человек делает, тем осторож-

нее становится. Ему не присущи ни беспечность, ни за-

носчивость, ни самоуверенность. Он знает, что может

оступиться и ошибиться, знает, что может сделать что-

то не так. Поэтому он ступает осторожно, как идущий

по канату над пропастью.

И чем дольше он живёт, тем острее чувствует, что

приближается конец его земной жизни. Он знает, что

этот мир для человека не вечная обитель и каждый

из нас непременно покинет его однажды.

И чем больше имущества становится у него, тем

более щедрым он становится и тем больше расходует

на пути Всевышнего, потому что любое имущество из-

начально принадлежит Всевышнему Аллаху и Он даёт

его во временное пользование, кому пожелает, испыты-

вая таким образом Своих рабов. Человек, который это

понимает, использует каждую возможность заслужить

довольство Всевышнего и Его награду, помня о том, что

214 | Рецепты счастья

смерть приходит внезапно. Он не откладывает благие

дела на завтра, понимая, что завтра для любого челове-

ка на этой земле может не наступить.

Чем более влиятельным такой человек становит-

ся, тем ближе он к людям, тем больше скромности про-

являет в отношениях с ними и тем больше делает для

удовлетворения их нужд, помня о том, что самыми лю-

бимыми для Аллаха из Его рабов являются те, которые

приносят больше пользы остальным.

А к признакам несчастья и скверной доли в ми-

ре вечном относится поведение, противоположное

упомянутому. Чем больше знаний появляется у тако-

го человека, тем более высокомерным и кичливым он

становится. Знания его не приносят пользу другим, об-

щение с ним не приносит людям радости, а в сердце

его — пустота и мрак. Чем больше он знает, тем больше

превозносится над людьми, относясь к ним со всё воз-

растающим презрением, и тем больше любуется собой.

Ему начинает казаться, что он один спасётся, а всех

остальных ожидает погибель, что у него уже есть про-

пуск в Рай, тогда как все остальные — на краю огнен-

ной пропасти.

Чем дольше этот заносчивый человек живёт, тем

более жадным становится. Он собирает блага для себя,

но не делится с людьми, его сердце не трогают чужие

несчастья и беды и происходящее вокруг не становится

для него назиданием.

Чем больше имущества появляется у такого чело-

века, тем более алчным и скупым он становится.

И чем более влиятельным он становится, тем ча-

ще проявляет высокомерие и презрение по отношению

215 | Вехи на пути идущего | Испытание благами

к людям. Он ведёт себя так, словно он лучше всех, хотя

на самом деле он ничтожество: «Высокомерные гордецы

будут собраны в Судный день в виде мелких муравьёв,

на которых будут наступать люди».

Всё, что дарует нам Аллах, является испытанием,

и кому-то эти дары помогают стать счастливым, а кого-

то делают несчастным.

Испытание благами

Человек сотворён и помещён в этот мир для испы-

тания — и только. Всевышний сказал: «Кто сотворил

смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи де-

яния окажутся лучше. Он — Могущественный, Проща-

ющий» (67:2).

Всевышний Аллах испытывает нас не только беда-

ми, но и благами: «Когда Господь испытывает человека,

оказывая ему милость и одаряя его благами, тот гово-

рит: “Господь мой почтил меня!”  Когда же Он ис-