Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти - Аль-Карни Аид ибн Абдуллах - Страница 35

стараться уменьшить число своих недостатков.

Видя недостатки того или иного человека, не со-

средоточивайтесь на них. Лучше подумайте о его до-

стоинствах, и вы, вероятнее всего, обнаружите, что

достоинств у него всё же больше, чем недостатков. По-

скольку совершенство недостижимо, а небольшие не-

достатки простительны, разумнее будет просто не об-

ращать на них внимания.

Лучше иметь друга или родственника, которого мы

упрекаем за некоторые его недостатки, чем вообще не

иметь ни друзей, ни родственников. В конце концов, мы

ведь сами далеки от совершенства, так как же мы мо-

жем требовать от других того, на что не способны сами.

Ты знаешь сам: от совершенства ты далёк.

Чего же от других ты ожидаешь?

Твоё несовершенство прощено

Другими. Так почему же им ты не прощаешь?

Ты хочешь видеть идеальными других,

Но разве ты при этом идеален?

Когда люди прощают друг другу ошибки и обиды и ста-

раются не обращать внимания на недостатки друг дру-

200 | Рецепты счастья

га, их дружба и уважение друг к другу только крепнут.

А какая может быть дружба или любовь, если люди

постоянно упрекают друг друга за малейший просту-

пок, за каждое неосторожное слово?

Один мудрый человек сказал: «Мы не вполне до-

вольны собой, так как же мы можем быть довольны

другими?»

Лучше искать в человеке достоинства, чем выиски-

вать недостатки. Обнаруживая достоинства, мы силь-

нее привязываемся к их обладателю, и наше уважение

к нему растёт. А выискивая недостатки, мы, напротив,

разочаровываемся и начинаем невольно отдаляться

от человека, притом что недостатков у нас самих, воз-

можно, даже больше, чем у него.

Если человек оступился и совершил нечто предо-

судительное, мы не должны спешить осуждать его и ду-

мать о нём плохо, ведь он мог сделать это нечаянно или

по незнанию. В жизни каждого человека бывают мину-

ты слабости, когда он совершает ошибки.

Один мудрец сказал: «Пусть подозрения в сквер-

ном не портят твоё отношение к другу, праведность ко-

торого уже стала для тебя очевидной».

Недостатки и проступки «лечатся» добрым сове-

том, ненавязчивым наставлением и деликатно предло-

женной помощью, а не упрёками, порицаниями и обид-

ными словами.

201 | Закрой глаза на недостатки окружающих | Важно помнить

Важно помнить

Между блаженством в этом мире и блаженством в ми-

ре вечном обычно существует обратная пропорцио-

нальность. Чем больше мы наслаждаемся в этом ми-

ре, тем меньшая награда и блаженство ждут нас в мире

вечном. Человек заслуживает вознаграждение за свою

веру и благие дела, но основная награда ждёт его в ми-

ре вечном. Если человеку даруется какая-то часть на-

грады в этом мире, то соответственно уменьшается его

воздаяние в мире вечном. То есть блага, которые дают-

ся нам в этом мире, мы получаем за счёт уменьшения

награды в мире вечном.

Это и есть секрет побуждения к умеренности

и воздержанности в этом мире. Умеренность эта

предполагает воздержание даже от дозволенного.

Почему же верующий должен отказываться от дозво-

ленного?

Ответ прост: блаженство в этом мире достигается

нами за счёт уменьшения блаженства в Мире вечном.

То есть, получая его здесь, мы теряем его там. Имен-

но поэтому Посланник Аллаха  брал от этого мира

лишь самое необходимое. Сподвижники и праведные,

богобоязненные верующие на протяжении веков брали

от этого бренного мира лишь немного.

202 | Рецепты счастья

Эта воздержанность, предполагающая отказ даже

от многого из дозволенного, есть своеобразное осво-

бождение от всего мирского и посвящение себя Все-

вышнему Аллаху, Господу миров.

Отсюда вывод: если у нас нет чего-то из мир-

ских благ, то ведь и у лучших людей после пророков,

во всяком случае у многих из них, этого также не бы-

ло. Они знали бедность и нужду, голод и холод, горе

и беды, болезнь и смерть. Они страдали больше, чем

страдаем мы, и трудности, которые приходится пре-

одолевать нам, не сравнятся с трудностями, которые

приходилось преодолевать им. А если так жили луч-

шие из лучших, то на что же нам тогда жаловаться

и о чём скорбеть? Они не горевали об этом, так поче-

му же горюем мы?

Мечтательность

Каждый из нас мечтает. Но порой мечты человека про-

стираются так далеко, что уводят его от реальности

и приносят ему вред. Они отнимают у него драгоцен-

ное время, мешают ему рассуждать здраво и становят-

ся препятствием на пути его развития и возвышения.

Человек, который мечтает так, словно собирается про-

жить тысячу лет, отвлекается от того, что сейчас про-

исходит вокруг него. Предаваясь пустым мечтаниям,

он забывает о том, что Всевышний Аллах даровал ему

способности и таланты, имущество и свободное время,

здоровье и силы и, если он использует дарованные ему

блага, он может многого достичь.

203 | Важно помнить | Мечтательность

А один поэт сказал:

Я тешу сердце разными желаньями,

мечтами из него гоню печаль.

Несбыточны мечты мои, я знаю, но

я всё мечтаю, грежу, глядя вдаль.

Если мы хотим обрести счастье в обоих мирах,

мы должны следить за тем, чтобы наши мечты не поме-

шали нам.

Всевышний сказал: «Кто будет удалён от Огня

и введён в Рай, тот обретёт успех, а земная жизнь —

всего лишь наслаждение обольщением» (3:185).

И сказал Он: «Оставь их — пусть они едят, пользу-

ются благами и увлекаются чаяниями. Скоро они узна-

ют» (15:3).

Однажды Посланник Аллаха  начертил прямоу-

гольник, затем в середине его линию, выходящую за его

пределы, и несколько маленьких линий, доходящих

до той линии, которая была посередине, после чего ска-

зал: «Это — человек; то, что его окружает [или: то, что

его окружило] , — его срок; то, что выходит за преде-

лы прямоугольника, является его надеждами, а эти ма-

ленькие чёрточки — превратности судьбы, которые его

постигают, и если минует его одно, то настигнет его

другое, если же минует его второе, то настигнет его

первое» [Бухари].

‘Али ибн Абу Талиб  однажды сказал: «Этот

мир уходит, а мир вечный приближается, и у каж-

дого из них есть сыны. Будьте же сынами мира веч-

ного, и не будьте сынами мира этого, ибо, поистине,

204 | Рецепты счастья

сегодня — деяния и нет расчёта, а завтра — расчёт,

но нет деяний».

Поэт сказал:

Смерть властна над людьми,

И эту жизнь нам суждено отдать.

Сегодня речь ведёшь о чём-то ты,

А завтра — о тебе, ушедшем навсегда.

Грандиозные планы, бесчисленные мечты и надежды,

которым нет конца, обычно указывают на любовь к это-

му миру и пренебрежение миром вечным. Люди, ко-

торым это свойственно, всегда откладывают покаяние

на потом и свои обязанности перед Аллахом выпол-

няют нехотя и лениво, а сердца их ожесточены. Все-

вышний Аллах сказал: «…те, чьи сердца почерствели

по прошествии долгого времени и многие из которых

являются нечестивцами» (57:16).

Это касается мечтаний и надежд, связанных ис-

ключительно с этим миром. Сама же по себе мечта или

надежда, не отвлекающая человека от мира вечного,

не заслуживает порицания. Ведь если бы не надежда,

никто бы вообще ни за что не принимался. Человек, ли-

шённый надежды, не видит смысла что-то делать.

Надежды и мечты, помогающие осваивать и преоб-

ражать землю в рамках довольства Аллаха, нужны. Од-