Зарождение общества будущего - Лайтман Михаэль - Страница 60

• Предыдущая
• 60/113
• Следующая

Группа — имеются в виду товарищи, которые близки друг другу, которые находятся более-менее на одном уровне — на одном уровне устремления к Творцу. А если я готов устремляться к Творцу каждый день, день и ночь, в любое свободное время, и у меня это свободное время 5 часов в сутки, а у тебя полчаса в сутки, то это неважно — мы оба уделяем этому свое свободное время, значит, мы с тобой товарищи. А если кто-то считает иначе так он мне уже не товарищ, потому что делает расчет, исходя уже из другого правила, как бы из другого условия.

Вопрос:Как провести разделение группы: должно быть общее собрание группы, или должны разделиться по тому, как люди друг друга оценивают?

Начните с чисто механических дел: кто приходит постоянно на занятия, кто каждый раз постоянно выполняет условие преподавания в других группах, кто платит маасер (это может быть копейка, и могут быть 10 тыс. долларов в месяц — это неважно) и пр., — чисто механически.

Есть у меня такие, у которых есть какая-то серьезная проблема, например, учеба в университете, и они могут приходить только раз в неделю или два раза в неделю. Я в таких случаях соглашаюсь (и это оправдывает себя, но это четко оговоренное условие), я за то, чтобы одновременно человек преуспел и в обычной своей жизни.

Вопрос:Мы привлекаем на виртуальные уроки из внешних групп, и отбиваем желание попасть во внутреннюю группу. Нам сказали, что привлечение новых членов является обязательным условием продвижения. Если в группе нет новых членов, группа стоит.

Это верно. Надо стремиться, чтобы в группе были постоянное обновление и новые члены группы. Но не любой ценой — принимать именно тех, кто достоин.

Если вы считаете, что во время просмотра виртуального урока вы каким-то образом «калечите» новеньких, сделайте для них отдельное место. Хотя я особенно не представляю, чем это вы можете так уж их портить.

Вопрос:Так сложилось, что в нашей группе есть люди, которые способны выполнять постоянную рутинную работу и не опаздывают, а есть люди, которые способны решать глобальные вопросы, но из-за своей занятости и свободы личности не готовы становиться в какие-то жесткие рамки, не готовы мыть полы, готовить на кухне… Как поступить: выделить тех, кто готов двадцать четыре часа в сутки выкладываться, чтобы продвигаться в духовное?

Допустим, ваша группа состоит из нескольких человек, которые могут иногда ее посещать, но при этом раз в месяц делать очень хорошее дело, здорово группе помогать. Этот раз в месяц он отдает вам, значит, он вам отдает все свое свободное время.

В принципе, люди у нас подгоняются таким образом, что могут все приходить, и могут все участвовать. Но если нет — никуда не денешься. Допустим, у человека такая работа. Разве он должен уйти с этой работы? Он в этом деле специалист. Он бы с удовольствием, может, поменял место работы, но тогда куда он пойдет? Сторожем куда-то? Это ситуация, с которой надо считаться.

Я же говорю об обычном «среднем» человеке, который работает свой обычный рабочий день, имеет семью. К нему мы предъявляем такие условия, чтобы с трех часов ночи он сидел у нас на уроке.

Вопрос:Дифференциация внутри группы…

Дифференциация должна быть по желанию. И если это обычные люди, то тогда дифференциация может быть сделана по обычным условиям, по меркам. А сколько у вас необычных людей? Ну, пять человек наберется. Так примите во внимание их специфику, а остальным вы всем можете сказать: «Ребята, занимаемся с семи часов утра».

Но если человек хочет, но не может к этому времени до вас доехать, нет транспорта, например, что вы сделаете? Смотрите сами. Нет для этого мерок, потому что измеряются усилия, а усилия — они внутренние, тайные. Кто в них может четко разобраться? Вы должны все это решать сами.

Вопрос:Вот вы сказали, что отпускаете человека в университет, а ведь могли бы сказать: «Слушай, не ходи в университет, иди в техникум, тоже нормально. Там не пять лет, а два года надо учиться».

Я в первую очередь за то, чтобы человек получил надежную профессию, чтобы с этим у него проблем не было. Если можно эту профессию достичь за меньшее количество лет — пожалуйста, но специальность должна у него быть. Мы обязаны заботиться об этом. У нас есть случаи, когда мы платим человеку за учебу, и потом он возвращает, когда начинает работать.

Вопрос:Часть группы, достаточно большая, не работает и не прикладывает никаких усилий для того, чтобы оплачивать что бы то ни было в группе: ни маасер, ни взносы на содержание. Другая часть, так сложилось, берет на себя эти затраты, и более того, поощряет, может быть, в чем-то то, что нет усилий у каждого внести свой вклад, хотя бы минимальный, посильный. В результате у нас есть люди, которые месяцами или годами не работают, не учатся, никаким образом вообще активность не проявляют во внешнем мире и, возможно, считают, что они герои, в связи с тем, что занимаются Каббалой, ну и так далее. Как вы считаете, для оздоровления нашего продвижения, что здесь надо предпринять, для того, чтобы мы двигались вперед?

Нас не интересует, откуда у безработного человека деньги на проживание, но из того, что он тратит на себя и свою семью в течение месяца, он должен 10% отдать. Бывают такие случаи, когда человек живет у родителей, не учится, не работает. Если у него нет для этого оправдания, то мы установили сумму, которую он обязан выплачивать — допустим, 25 долларов в месяц. Человек же на что-то существует, значит, примите во внимание такой уровень.

Вопрос:Все обязаны платить?

Практически, все обязаны платить. Бывает такое, что человек не в состоянии платить, и, действительно, мы с него несколько месяцев не требуем этого, потому что видим его ситуацию, что в ней просто невозможно ничего сделать. Очевидно, что это состояние каким-то образом изменится, но, в общем, это всегда очень тяжелая проблема.

После Песаха мы снова будем пересматривать наши списки и отношение к таким людям. И надо будет что-то сними делать. Время от времени мы пытаемся так жестко поступать. Дело в том, что если бы это были люди, которые при этом выполняют очень большую необходимую нам работу, то как-то мы бы могли это зачесть, что-то сделать. Но, как правило, это такие люди, которые и в группе не работают.

Вопрос:25 долларов — это взнос на содержание группы или маасер?

В таком случае, когда человек не работает, он платит 25 долларов как маасер, а остальное ему засчитывается как долг. Он обязан потом это выплачивать.

Практически, недолжно быть такого вообще никогда, что человек ничего не платит — минимум он обязан. И через какое-то время (через 3-4 месяца) он будет выплачивать, как человек, который учится сейчас, а через 2 года начнет выплачивать за учебу.

Вопрос:У нас есть установленный взнос, равный 20-ти долларам, который каждый обязан сдавать, и есть маасер. Значит, если у человека нет денег, то эти 20 долларов он платит как маасер, а обязательный взнос ему должен записываться как долг?

Да.

Вопрос:Как правильно считается маасер?

Маасер считается от того, что человек нетто приносит домой. Если я заработал брутто 10 тыс. долларов, 5 тыс. долларов с меня высчитали в виде подоходного налога, 3тыс. долларов я уплатил по алиментам своим семьям в прошлом, и приношу в семью 2 тыс. долларов, значит, сэ тих 2-х тыс. долларов, до того, как я их потратил, я обязан 10% заплатить в группу.

Вопрос: С коммунальных расходов?

Это не имеет никакого значения. Вы приносите домой некую сумму: сначала вы платите 10%, а потом за все остальные ваши расходы. Так принято у нас.

Вопрос:Есть предприятие, на котором все решает дирекция предприятия, и есть группа, которая, может, пытается что-то сделать, а директор говорит: «Нет!»

Есть предприятие, и есть группа — не смешивайте эти два понятия. На предприятии есть официальный руководитель. У товарищей в группе руководителей нет — они товарищи. Они все должны решать только своим общим собранием, все вместе, сообща. Значит, если ты говоришь о работе предприятия — то это руководитель. А если ты говоришь о работе группы, то это — группа товарищей, это группа.

• Предыдущая
• 60/113
• Следующая