Выбери любимый жанр

100 великих полководцев Средневековья - Шишов Алексей Васильевич - Страница 22


Изменить размер шрифта:

22

Ричард I вел войска первоначально вдоль берега моря, сопровождаемый флотом христиан. Ему важно было не утомить людей и лошадей, которым предстоял марш-бросок через пустынные и гористые палестинские земли к Иерусалиму. Обозов было взято с собой немного.

Арабская конница постоянно тревожила крестоносцев своими частыми нападениями. Однако дело до больших схваток пока не доходило. Причина крылась в том, что английский король запретил рыцарям ввязываться в стычки.

Чтобы обезопасить походную колонну от вражеских конных лучников, по бокам шли отряды арбалетчиков. Стрелы арбалетов летели дальше стрел лучников, и конники армии египетского султана Салах-ад-Дина несли потери в людях и конях еще до начала перестрелки.

Султан Саладин понял, насколько серьезен его новый противник. Он решил преградить армии крестоносцев дорогу на Иерусалим и уничтожить в его дальних и ближних окрестностях все запасы продовольствия и фуража, которыми могло воспользоваться войско христиан.

Решающее сражение состоялось 7 сентября 1191 года при Арсуфе, на морском побережье. Согласно сильно завышенным в источниках сведениям, армия Салах-ад-Дина состояла из 300 тысяч воинов. Но в любом случае силы мусульман значительно превосходили силы христиан.

Первоначально тучи стрел конных лучников заставили крестоносцев податься назад, поскольку арбалетчики не успевали отвечать на метание стрел арабами из дальнобойных луков. Однако ядро армии рыцарей креста – англичане во главе с королем – устояло на позиции.

Для султана Саладина затяжка сражения грозила бедой. Его многотысячная конница несла большие потери в бесплодных конных наскоках и постепенно теряла атакующий пыл. Постепенно инициатива в битве перешла к Ричарду Львиное Сердце. По сигналу его войска перешли в общую контратаку. Сарацины в беспорядке отступили от Арсуфа.

Огромная египетская армия потеряла в сражении, по одним сведениям, – 40 тысяч человек, а по другим, более достоверным сведениям, – всего 7 тысяч воинов. Потери крестоносцев составили всего 700 человек.

Ричард в одном из эпизодов сражения выехал вперед из рыцарских рядов с копьем в руке и бросил вызов всему мусульманскому войску. Но никто не выехал на поединок с ним. С застрявшими в кольчуге стрелами, похожий из-за этого на ежа, Ричард вернулся в свой стан.

После дела при Арсуфе египетский султан больше не стремился сразиться с христианами в чистом поле. Он стал применять тактику выжженной земли: уничтожались все посевы и пастбища, отравлялась вода в колодцах, портились другие источники воды. Такие походные невзгоды привели к тому, что в христианском войске вновь вспыхнули распри.

Король Ричард I понял, что дальнейшее движение на Иерусалим и осада города-крепости может стать гибелью для его крестоносцев. И он приказал с полпути повернуть назад, к берегу Средиземного моря, к крепостям и рыцарским замкам.

Третий крестовый поход закончился тем, что король и султан Салах-ад-Дин заключили между собой в сентябре 1192 года перемирие на три года. Перемирие оказалось на деле миром, который действовал на протяжении долгих лет, справедливым и равноправным для сторон.

Иерусалимское королевство сохранилось на карте мира, но теперь оно занимало узкую полоску средиземноморского побережья от Тира до Яффы. Египетский султан открыл Священный город для свободного посещения паломниками и купцами-христианами.

После этого король Ричард I Львиное Сердце с огромными трудностями возвратился в Англию. Его корабль потерпел крушение у берегов Венеции, и рыцарствующий монарх оказался в плену у герцога Леопольда Баварского. Ричард был отпущен из плена в феврале 1194 года после того, как Англия заплатила за него огромный выкуп в 150 тысяч марок.

В Англии Ричард I повторно короновался, чтобы подтвердить свой титул. После этого король отправился в Нормандию, где воевал пять лет. Он вошел во французскую историю тем, что соорудил на одном из островов реки Сены мощную крепость Шато Гойар, показав при этом высокое искусство фортификатора.

Ричард Львиное Сердце умер в апреле 1199 года в возрасте сорок одного года. В одной из стычек при осаде замка Шалю мятежного виконта Эмара Лиможского он был ранен арбалетной стрелой в плечо. Рана была не смертельной, но несвоевременная и плохо проведенная операция привела к заражению крови.

Мухаммед Гури (Мухаммед Горский)

Султан афганского города Газни, совершивший мусульманское завоевание Северной Индии и основавший державу Гуридов

Настоящее имя мусульманского правителя, завоевавшего в самом конце XII столетия почти всю Северную Индию, Мухаммеда Гури, было Муизз ад-дин Мухаммед ибн Сам. В истории он известен еще и как Мухаммед Горский. Его столицей был город Газни на территории современного Афганистана.

Уже в самом начале своего правления Мухаммед сумел заметно усилить доставшуюся ему в наследство армию, в своей массе конную и способную совершать быстрые переходы. Воины набирались им из любых кочевых племен и народов на одном непременном условии – полном повиновении повелителю не только на войне, но и в дни мира.

По традиции своих предшественников, новый правитель Газни обратил завоевательные устремления на богатого и слабого в военном отношении соседа – Северную Индию. Она была расколота на множество небольших государств, правители которых – раджи – вели между собой постоянные войны. Об их коалиционном единстве говорить не приходилось.

Первый Индийский поход Мухаммед Горский совершил в 1175 году. Он сумел победить правителей Пенджаба из династии Газневидов. Эта победа окрылила способного завоевателя и дала ему огромную военную добычу. Богатые трофеи привлекли в армию султана Газни много конных воинов из кочевых племен, исповедовавших ислам.

Однако когда в 1178 году армия Мухаммеда вторглась в Гуджарат, она потерпела там полное поражение. Местный раджа тактически грамотно выбрал поле битвы и не позволил мусульманской коннице маневрировать на нем. Лишенная «скорости хода» степная конница попала под удар гуджаратцев и была разбита.

Гуджаратское поражение многому научило Мухаммеда Гури. Он решил прежде всего позаботиться о собственных тылах и только после этого продолжить походы на земли Северной Индии. Это был верный подход к началу будущих завоеваний.

Правитель Газни долго, с 1179 по 1191 год, занимался объединением обширного Пенджаба под своей властью. Делалось им это вооруженной рукой. С укрощением последнего пенджабского князька началась подготовка вторжения в манящие своим богатством владения индийских правителей.

Мусульманский полководец, учтя опыт похода в Гуджарат, действовал на этот раз осторожно и планомерно. Для начала он захватил большой город Пешевар – в 1179 году. Обладание им давало контроль над торговыми путями. Теперь можно было оказывать «экономическое давление» на многих своих противников, армии которых создавались преимущественно из наемников.

Затем афганский правитель провел завоевательную операцию против правителя Лахора и покорил эту область в 1186 году.

После этого газнийские войска под личным командованием султана Мухаммеда совершили в 1187–1191 годах несколько удачных походов по территории верхнего течения реки Инд, неизменно возвращаясь домой с минимальными потерями в людях и с богатой военной добычей. Самую ценную часть ее составляли сокровища индусских храмов.

Однако большой поход Мухаммеда Гури за пределы Пенджаба на север Индии вновь обернулся для него серьезным поражением. В 1191 году мусульманская армия направила своих коней на Тханешвар. Но путь ей преградило заблаговременно собранное сильное войско делийского правителя Притви-раджи.

По явно преувеличенным данным, против газнийцев в битве под Тараином (или при Сурсути) сражалось до 200 тысяч (!) всадников и 300 боевых слонов. Но, вне всякого сомнения, такого невероятного даже для степных властелинов количества конницы делийский раджа иметь просто не мог.

22
Перейти на страницу:
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело