Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 28

• Предыдущая
• 28/119
• Следующая

Второй намек на время составления Протоколов на­ходится в 13-м Протоколе: «Решение политических воп­росов не дано никому, кроме тех, которые установили нашу политику и ведут ее уже в течение многих столе­тий». Весьма возможно, что это место имеет в виду тай­ный иудейский Синедрион, который существовал внут­ри известной иудейской касты из поколения в поколе­ние. Нужно здесь вновь напомнить: ни авторы Протоко­лов, ни упомянутые там вожди не могут принадлежать к теперешнему правящему классу, так как вся их програм­ма прямо враждебна интересам такого класса. Равным образом, они не могут принадлежать и к какой-нибудь национально-аристократической группе, подобной не­мецкому юнкерству, ибо методы, предложенные в про­грамме, лишили бы эту группу всякого влияния. Они могут принадлежать только народу, который, не имея сам государственной власти в собственном смысле, ничего потерять не может, а выиграть может все и который со­хранил себя в полной неприкосновенности среди всеоб­щего мирового распада. Этим признакам удовлетворяет только один народ.

Из всего духа Протоколов ясно видно, что лицо, их со­здавшее, само не стремилось к почестям. Документы эти отличаются отсутствием всякого личного честолюбия. Все планы, цели и ожидания сливаются в одной цели: будущ­ность Израиля; и эта будущность, по-видимому, может быть достигнута только одним способом: тщательным искоренением известных руководящих идей, присущих неиудеям. Протоколы говорят о том, что было сделано раньше, о том, что делалось во время их записи, и о том, что еще остается сделать. По полноте разработки отдель­ных подробностей, по планомерности действий и по глу­бине понимания интимнейших источников человеческой деятельности ничего подобного до сей поры не было изве­стно. Протоколы поистине ужасны своим мастерским по­ниманием тайн жизни; ужасны и подлым сознанием соб­ственного превосходства, основанного на том знании, ко­торым они проникнуты. Они поистине были бы достой­ны приговора, высказанного недавно иудеями, что они являются творением вдохновенного безумца, если бы то, что содержится в них на словах, не отражалось в удобочи­таемой для всех форме на страницах самой нашей жиз­ни, в стремлениях и делах современности.

Критика по адресу неиудеев, содержащаяся в Прото­колах, справедлива. Ни одного положения о свойствах неиудейского духа и о легкости, с какой он поддается чужому влиянию, отрицать не приходится. Самые тон­кие неиудейские мыслители дали навязать себе веру в те же причины прогресса, которые были внушены рядо­вым умам путем злейшей и лукавой пропаганды.

Правда, то там, то здесь появлялись мыслители, ко­торые утверждали, что так называемая наука не всегда является истинной наукой и что так называемые эконо­мические законы, исповедуемые как консерваторами, так и радикалами, вовсе не законы, а искусственные измышления. Случалось, что более тонкий наблюдатель утверждал, что расточительность и распущенность вов­се не вытекают из внутренней потребности народов, а были им планомерно подсунуты и методически поощря­лись. Были и такие, которые доказывали, что большая часть того, что называется «общественным мнением», является ни чем иным, как только подкупной махина­цией, не имеющей ничего общего с истинным обще­ственным духовным настроением.

Но если таким образом то тут, то там и удавалось найти путеводную нить, то массам это оставалось не­известным, и распутать до конца весь клубок и подой­ти к первоисточнику все же никогда не удавалось, в виду отсутствия у прозревших выдержки в исследова­нии и совместной работы. Главная причина того, что в течение одного или двух десятилетий Протоколы про­изводили впечатление на многих стоявших у кормила правления государственных людей всего мира, заклю­чается в том, что в них содержится объяснение, где ис­точник заблуждений и каким целям они служат. Про­токолы являются путеводной нитью в современном ла­биринте. Давно пора, чтобы народы были осведомле­ны об этом.

Будем ли мы смотреть на Протоколы, как на акты, имеющие доказательную силу против иудейства, или нет, во всяком случае, в них содержится поучительный мате­риал о том, как массы, подобно стаду баранов, бросают­ся то в одну, то в другую сторону, под влиянием внуше­ний, для них непонятных, и какими средствами это дос­тигается. Можно почти с уверенностью сказать, что, ког­да основные положения Протоколов станут известны широким кругам населения и будут поняты народами, критика неиудейского духа, которая в них содержится и в настоящее время должна почитаться правильной, ут­ратит свою верность.

В следующей главе мы рассмотрим подробно эти до­кументы и ответим на вопросы, вытекающие из их со­держания. Но перед этим невольно напрашивается воп­рос: можно ли предполагать, что программа Протоколов будет доведена до успешного завершения?

Программа уже находится на пути успешного завер­шения. Во многих главных своих чертах она уже Пре­творилась в действительность. Но это не должно вну­шать ни беспокойства, ни страха, ибо живым орудием против нее, как в частях уже завершенных, так и в не­завершенных, является широкая гласность. Народы должны знать. Методы изложенного в Протоколах пла­на сводятся к тому, чтобы поддерживать в народах вол­нения, сеять в них тревогу и будить страсти. Противо­ядие заключается в просвещении народов. Просвеще­ние же изгоняет предубеждение. Достигнуть этого по­лезно как для иудеев, так и для неиудеев. Иудейские писатели часто злоупотребляют тем, что представляют дело так, как будто предрассудки имеются лишь с од­ной стороны. Протоколы должны теперь найти самое широкое распространение среди самого иудейского народа, дабы он сам мог принять меры против таких явлений, которые заставляют другие народы относить­ся к нему с подозрением.

11. МНЕНИЕ ИУДЕЕВ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ НЕИУДЕЕВ

«Заканчивая программу нашей теперешней и будущей деятельности, я ознакомлю вас с ос­новными положениями содержащихся в ней теорий.Протокол 16.

 Во всем, о чем я до сих пор с вами беседовал, я старался тщательно изобразить тайну про­шедших и будущих событий, а равно и тех важ­ных явлений ближайшего будущего, к которым мы приближаемся в потоке великих кризисов; этим я предопределяю тайные принципы наших будущих отношений к неверным и наших фи­нансовых операций.

Протокол 22.

Протоколы, которые представляют собой наметку иудейской мировой программы, состоят из четырехглав-ных отделов. Отделы эти прямо не указаны в докумен­тах, но такое деление само собой напрашивается по ходу мыслей, в них изложенных. Есть еще и пятый отдел, ко­торый содержит в себе всю программу в целом, но тема эта проходит через все Протоколы: то тут, то там она лишь принимает форму определенных выражений. Четыре главных ее отдела представляют собой крепкие суки, от которых разбегаются многочисленные ветви.

Прежде всего, излагается иудейский взгляд на чело­веческую природу, под которой, разумеется, духовная сущность неиудеев. План, содержащийся в Протоколах, несомненно, мог придти в голову только такому челове­ку, который вероятность его успешного достижения с са­мого начала строил на определенном суждении о пошло­сти и низости человеческой природы, - характеристи­ка, которую Протоколы неизменно дают неиудейской сущности.

Во-вторых, говорится о том, что уже сделано для осу­ществления плана,

В-третьих, даются подробные указания, какие сред­ства должны быть пущены в ход, чтобы программа могла осуществляться и в дальнейшем. Уже из этих рекомен­дуемых средств можно было бы сделать вывод о низкой оценке человеческих свойств, на чем и построен весь план, если бы это не было прямо указано в дальнейшем изложении.

В-четвертых, Протоколы перечисляют успехи, дос­тигнутые в отдельности ко времени записи Протоколов. Теперь, конечно, достигнуты и другие успехи, к кото­рым в то время лишь стремились, ибо не надо забы­вать, что между 1905 и 1920 годами было достаточно времени для того, чтобы пустить в ход разного рода влияния и достигнуть известных целей. Из второго аб­заца эпиграфа к настоящей главе видно, что доклад­чик знал, что близятся события «в потоке великих кри­зисов». Что это уже было в то время известно, можно усмотреть и из других иудейских источников, помимо Протоколов.

• Предыдущая
• 28/119
• Следующая