Мифологический словарь - Щеглов Геннадий - Страница 82

(индуист.) — «наслаждение» — богиня любовной страсти, супруга бога любви Камы. По преданию, когда Шива испепелил Каму, Р. обратилась с мольбами к Парвати, и Шива возродил ее мужа в облике Прадьюмны, сына Кришны и Рукмини. Приняв облик смертной женщины, Р. вырастила Каму, а затем открыла ему связывавшие их узы, стала его женой и родила от него сына Анируддху.

(христ.) — «исцели, Боже» — один из семи архангелов, ангел-целитель. Бог посылал Р., чтобы вернуть зрение Товиту и чтобы избавить от одержимости злым духом Асмодеем девицу, предназначенную в жены Товии, сыну Товита. По апокрифической книге Еноха, Р. вместе с Гавриилом наказывает восставших ангелов Шемихазая и Азазеля. Он учит Ноя распознавать целебные травы, передает Адаму книги тайных знаний, истребляет злых духов, склоняющих людей к порокам и преступлениям, а особенно насылающих болезни.

(библ.) — «овца» — младшая дочь Лавана Арамеянина, сестра Лии, двоюродная сестра и жена Иакова. Иаков впервые встретил ее у колодца близ Харрана в Месопотамии. Когда Р. с овцами подошла к колодцу, чтобы напоить их, Иаков отвалил камень от его устья, напоил овец, поцеловал Р. и заплакал. Полюбив красавицу Р., Иаков семь лет служил Лавану, чтобы получить ее в жены, но в ночь свадьбы Лаван послал к нему в брачную постель некрасивую Лию. После традиционных семидневных празнеств Лаван отдал Иакову и Р., но обязал его служить за нее еще семь лет. Во время тайного ухода Иакова с семьей в Ханаан Р. взяла с собой статуэтки домашних богов. Отец, догнав беглецов, потребовал статуэтки обратно и начал обыскивать вещи Иакова, но Р. положила статуэтки под свое седло и осталась сидеть на нем, сославшись на недомогание, поэтому поиски оказались безуспешными. Р. умерла во время родов Вениамина и была похоронена по дороге в Еврафу.

(др. — инд.) — асура, сын царя дайтьев Викпрачитти и дочери Дакши Симхики. Когда боги вкушали амриту, Р. тоже добрался до нее и отпил несколько глотков, но едва амрита дошла до его горла, его заметили луна и солнце, сказали о нем Вишну, и тот снес ему голову. От амриты голова Р. стала бессмертной и вознеслась на небо. С тех пор она мстит луне и солнцу, периодически проглатывая их (в древнеиндийской астрологии Р. назывался восходящий лунный узел, прохождение светил через который вызывало солнечные и лунные затмения).

(библ.) — жена Исаака, родившая близнецов Иакова и Исава. Домоправитель Авраама Елеазар, посланный Авраамом в Харран за женой для Исаака, вел караван верблюдов со свадебными подарками и остановился у колодца, помолившись о знамении — чтобы девица, предназначенная Исааку в жены, начерпала воды для всего каравана. Ею оказалась Р., родственница Исаака, девица «прекрасная видом'». Вначале Р. была бесплодной, но после усиленных молитв Исаака зачала близнецов, которые, по легенде, начали драться еще в утробе. Впоследствии Р., полюбившая Иакова за кротость, научила его, как обмануть отца и получить право первородства, а затем, опасаясь мести Исава, уговорила мужа отправить Иакова к своим родным в Харран.

— брат Ромула.

(егип.) — богиня, охраняющая собранный урожай, мать бога зерна Непери. Воплощалась в образе змеи, изображалась в виде змеи или женщины со змеей на голове. По поверьям, Р. дарует изобилие, удачу, счастье, помогает при родах. Считалось, что она в виде змеи появляется на поле во время жатвы и следит за тщательностью уборки урожая. В день окончания жатвы отмечали праздник Р., во время которого фараон приносил ей благодарственную жертву.

(греч.) — фракийский царь, союзник троянцев, обладатель волшебных белых коней, от которых зависела судьба Трои. Было предсказано, что Троя станет неприступной, если эти кони попадут в город. Узнав от троянского лазутчика Долона, где находится военный лагерь Р., Одиссей и Диомед ночью напали на лагерь, убили Р. и 12 его соратников и захватили волшебных коней. По другой версии, Р. в первом же бою убил столько греков, что Афина побудила Одиссея и Диомеда пробраться ночью во вражеский лагерь и убить Р.

(греч.) — титанида, дочь Урана и Геи, супруга Кроноса и мать его детей (Кронидов) — Зевса, Посейдона, Аида, Геры, Деметры и Гестии. Боясь потерять власть, Кронос пожирал всех своих детей, но Р. по совету матери спасла Зевса, подложив Кроносу завернутый в пеленки камень. Она спрятала сына в пещере на о-ве Крит, где и воспитала Зевса. Чтобы Кронос не поглотил ребенка, куреты и корибанты (мифические существа, прислуживающие Кибеле) заглушали крики младенца громкой музыкой и бряцанием оружия о щиты. Впоследствии, когда Р. была отождествлена с Кибелой и получила имя Р.-Кибелы, куретами стали называть ее жрецов, исполнявших на ее празднике священный танец с оружием. Р.-Кибеле были посвящены дуб и сосна, ее животным был лев. Богиню обычно изображали на колеснице, запряженной львами, с тимпаном в руке, в зубчатой короне.

(рим.) — мать Ромула и Рема, мифических основателей Рима. Она считалась либо дочерью (или внучкой) Энея, либо дочерью царя Альба-Лонги Нумитора, свергнутого с престола братом Амулием. Боясь мести потомков свергнутого царя, Амулий приказал убить сына Нумитора, а Р. С. сделал весталкой. Однако Р. С. родила от бога Марса близнецов Ромула и Рема. Амулий велел казнить Р. С, а близнецов бросить в Тибр (вариант: Р. Сбыла заточена в тюрьму, откуда ее освободили сыновья, когда свергли Амулия). По другому мифу, Р. С. была брошена в Тибр (вариант: бросилась сама), но была спасена богом реки Тиберином и стала его женой.

(др. — инд.) — «искусный» — низшие божества, обеспечивающие плодородие и богатство, дети Судханвана, потомка Антиграса. Их трое — Рибху (Рибхукшан), Вибху (Вибхван) и Ваджа. Р. — искусные мастера, некогда бывшие людьми, которые благодаря та-пасу приобщились к богам. Особенно тесно они связаны с Индрой — помогают ему в битвах, делают для него колесницу и т. д. По виду они подобны солнцу, у них сияющая колесница и упитанные кони, металлические шлемы. Боги высоко оценили их мастерство и сделали их божественными ремесленниками: Ваджу у богов, Рибхукшана у Индры, Вибхвана у Варуны.

(др. — инд.) — в древнеиндийской мифологии — мудрец, провидец. Особо известны так называемые семь Р., имена которых сильно разнятся в зависимости от источника («Ригведа», «Махабхарата» и т. д.). Наряду с мифологическими Р. известны и полулегендарные (например, составители «Ригведы») и реальные (философы, ученые и др.).