Выбери любимый жанр

Скандинавская мифология. Энциклопедия - Королев Кирилл Михайлович - Страница 84

Изменить размер шрифта:

Дословно имя «Гулльвейг» переводится как «сила золота».

ГУНГНИР

Чудесное копье Одина, никогда не дававшее промаха и после броска непременно, как бумеранг, возвращавшееся к своему владельцу.

ГУННАР

Правитель бургундов, сын Гьюки и брат Гудрун, участник истории рода Вельсунгов-Гьюкунгов. Побратавшись с героем Сигурдом, Гуннар попросил последнего выдержать вместо него воинское испытание — преодолеть огненную стену, окружавшую палаты девы Брюнхильд. Сигурд согласился и, приняв обличье Гуннара, выполнил эту задачу. Брюнхильд стала женой Гуннара, но вскоре узнала, что ее обманули, и в ярости потребовала от Гуннара головы Сигурда. Гуннар не стал перечить жене и погубил Сигурда руками своего младшего брата Готторма, после чего завладел сокровищами Сигурда — проклятым золотом карлика Андвари. Это сокровище стало причиной его собственной гибели: вместе с братом Хегни Гуннар поехал к мужу их сестры Атли, и тот обманом погубил обоих братьев: у Хегни вырезали сердце, а Гуннара сбросили в ров, кишевший змеями.

Скандинавская мифология. Энциклопедия - i_083.jpg

Гуннар в змеином рву. Резьба по дереву (XII в.).

Исторически Гуннару соответствует последний король бургундов Гундихарий, разбитый гуннами в 437 г.

ГЬЯЛЛАРХОРН

Рог бога Хеймдалля, в который тот затрубит в канун битвы перед концом света. По одной из версий мифа, этот рог хранится у корней ясеня Иггдрасиль, там же, где глаз Одина. Дословно «громкий рог».

ДИКАЯ ОХОТА

Демоническая кавалькада, мчащаяся по небу и собирающая «смертную жатву» с людей. По распространенным в Скандинавии поверьям, возглавляет эту кавалькаду не кто иной, как Один. Как писал А.Н. Афанасьев: «Часто бывает… что в светлую, тихую ночь внезапно раздается страшный гул, свет месяца померкает, вихри подымают свист, деревья ломаются и падают с треском, и в разрушительной буре несется по воздуху Дикий Охотник — один или в сопровождении большого поезда духов… На статном, белом как молоко коне, извергающем из ноздрей и рта пламя, скачет древний бог во главе огромной свиты; голова его покрыта шляпою с широкими полями; плащ, накинутый на плечи, далеко развевается по ветру… Иногда дикий охотник выезжает не верхом, а в огненной колеснице на выдыхающих пламя лошадях; колесницей управляет возничий, он громко хлопает бичом, и после каждого удара сыплются молниеносные искры». Встреча с Дикой Охотой предвещает несчастье и даже смерть.

ДИСЫ

Низшие женские божества скандинавского пантеона, боги-помощницы. К дисам принадлежат валькирии и норны. В «Младшей Эдде» богиня Фрейя называется «дисой ванов».

ДОНАР

Германский вариант имени скандинавского бога-громовника Тора.

ДРАКОН

Хтоническое чудовище, олицетворение первоначального хаоса (ср. дракона Тиамат, побежденного богом Мардуком, в шумеро-аккадской мифологии). В европейской традиции (а впоследствии в геральдике, под влиянием христианства, отождествлявшего дракона с дьяволом) дракон считался порождением зла. Его победители — архангелы и святые: архангел Михаил, Георгий Победоносец — покровители рыцарства.

Европейских драконов принято разделять на огнедышащих, вивернов (змееподобных и крылатых, с колючкой на хвосте) и линдвурмов (бескрылые виверны). Следует также отметить, что вивернами называют и геральдических драконов, то есть тех, которых изображали на щитах и гербах. Виверны символизируют зависть, злобу и воинственность, а линдвурмы — войну и разрушение.

Скандинавские драконы (змеи) относились к разряду ползучих, то есть линдвурмов. Это драконы без крыльев, тело у них по-змеиному длинное:

Клад незарытый стал

достоянием старого змея,

гада голого, гладкочешуйного…[119]

В оккультизме и эзотерических учениях дракон символизирует препятствие на пути к некоему духовному сокровищу. Вследствие этого мифы о победе героя над драконом (например, Сигурда над Фафниром) толкуются как обряд инициации, пройдя через который испытуемый обретает «духовное сокровище».

ДРАУПНИР

Чудесное кольцо Одина, обладавшее свойством «размножаться». Как сказано в «Младшей Эдде», «есть у этого кольца свойство: каждую девятую ночь капает из него по восьми колец такого же веса». Дословно «капающий».

ИГГДРАСИЛЬ

Мировое древо, ясень, который связывает между собой девять миров; на его вершине сидит мудрый орел, корни дерева гложут змеи и дракон Нидхегг. Три корня Иггдрасиля уходят в подземный мир; под ними расположены источники, и среди них тот, у которого живут норны. В «Младшей Эдде» сказано, что Иггдрасиль «больше и прекраснее всех деревьев. Сучья его простерты над миром и поднимаются выше неба. Три корня поддерживают дерево, и далеко расходятся эти корни. Один корень — у асов, другой — у инеи- стых великанов, там, где прежде была Мировая Бездна. Третий же тянется к Нифльхейму…» А «Старшая Эдда» описывает Иггдрасиль так:

Тремя корнями

тот ясень-древо

на три страны пророс:

Хель — под первым,

Хримтурсам — второй,

под третьим род человеков.

Белка по имени мысь

Вострозубка снует по

Иггдрасиль-древу,

сверху она слово орла

вниз темному

Нидхеггу носит.

Две пары оленей

вершину древа гложут,

вытянув выи:

Туротрор, Умерший,

Мешкий и Чуткий.

И змей немало под

Иггдрасиль-древом —

больше, чем думают дурни иные:

Пустожил и Подземельник —

волкодлачьи чада,

тоже Серый и Скрытень,

Снотворец и Витень;

мне же ведомо:

ветви Древа им вечно грызть.

Иггдрасиль-ясень

терпит страсти,

коих не знают люди:

олень объедает,

ствол подгнивает,

Нидхегг терзает снизу[120].

Описание Иггдрасиля представляет собой одновременно вертикальную (крона — небо — Асгард, ствол — Мидгард, корни — Нифльхейм) и горизонтальную (три корня: Асгард — Мидгард — Утгард) проекции мироздания, причем в последней моделируются числовые отношения (три корня, четыре оленя, шесть змей).

Буквально «Иггдрасиль» переводится как «Конь Игга» (Игг — одно из имен Одина).