Выбери любимый жанр

Ночь Сварога - Suncharion - Страница 83


Изменить размер шрифта:

83

Сам Христос говорит своему любимому папочке Иегове: "не о всем мире молю, но о тех, что ты дал мне" (Ин., 17:9). А кого он собирался "спасать" и для кого проповедовал, мы уже разобрались.

Отметим ещё вот что. 12-летний Иисус при посещении Иерусалима во время еврейской Пасхи остался в главной святыне Иерусалима – храме Соломона (Лк., 2:48-50). Он сидит в этом храме "посреди учителей" (раввинов). Позднее Иисус обзовет весь раввинат сынами дьявола (Ин., 8:44). Но это после того, как они перестанут лизать Христу задние ноги. Христиане-жидоборы любят до хрипоты цитировать это место, не понимая реального положения вещей. Наивные, аки дети малые. Всему верят. Вера в то, что "хорошего Христа распяли плохие евреи" присущ небольшой патриотической части христиан. Забит в их в глупые и безответственные головы. И эти тоже верят.

А как на самом деле обстоят дела? Так, по прошествии 20 лет те, кто умиленно слушал Христа, будут требовать его смерти, а Христос будет проклинать раввинов. Всё это – внутренние еврейские войны. И ВСЁ! Не уподобляются ли христиане идиотам, учавствуя в том, что ИХ НЕ КАСАЕТСЯ, ругая этих жидов на все лады за то, что они распяли другого ЖИДА?

А как Вы думали? Если евреи распяли полоумного Христа, то это не значит, что они хорошие. И наоборот: если эти гадкие, противные евреи распяли Христа, то это совсем не значит, что он хороший. Просто одни жиды распяли другого жида. Христос изошел слюной в ненависти к первосвященникам, потому что они его не воспринимали(Мф., 21:43). Он хотел власти (или работал на другого, кто хотел власти). Христос здорово давил раввинату на хвост, давая обыкновенным евреям иную мораль, отличную от официальной иудейской морали. На этой почве произошел внутрижидовский междоусобойчик. Христос проиграл. Распятие Христа раввинами – не более чем грызня ядовитых пауков в банке. Вот и всё. Слушайте, а какое это отношение имеет к нам? Вопрос сам по себе примитивен (ответ – тоже), но он нигде не освещается. И это позволяет морочить голову сколько угодно. А ведь с этого вопроса и надо начинать!

"…все народы, пытающиеся приспособить миссию Христа к себе, совершенно безпомощны" (Яков Эстор). Это точно. Это попадание в "десятку".

Можно разводить многочисленные споры, но, тот факт, что евреи распяли Христа, вовсе не говорит о противоположности христианства и иудаизма (хоть они и отличаются). Просто христианство – побочный продукт иудаизма, вспомогательный элемент для порабощения и разложения арийских народов. Если, скажем, католики и протестанты убивали друг друга, то это разве говорит о противоположности этих двух христианских отпочкований? Ничуть. Или когда грузино-еврей ИОСИФ Сталин и еврей ЛАЗАРЬ Каганович рукой жида РАЙМОНДА Меркадера проломили череп жиду ЛЕЙБЕ ДАВИДОВИЧУ Троцкому в 1940 году, то это разве говорит о противоположности сталинизма и троцкицизма? Ничуть. А когда Сталин-Каганович поубивали всю ленинскую жидовскую гвардию и насадили свою жидовскую гвардию, это разве говорит о противоположности ленинизма и сталинизма? Нет. Это внутрижидовский междусобойчик, это драка за власть внутри одной идеологической системы. Очень глупо в таких случаях занимать чью-то позицию.

Кстати, иудеи в долгу перед Христом не остались: "…теперь узнали мы, что бес в тебе" – говорят они Христу (Ин., 8:52). Так что, одни – сыны дьявола, а в другом сидит бес. Весёлая компания.

Нынешние христиане-жидоборы не понимают таких очевидных вещей. Они яростно обвиняют евреев за то, что они распяли другого пархатого еврея. Смотришь на наивных ребят (считающих себя националистами) с христианскими крестами, рвущимися возрождать "православие" и задумываешься, насколько же христианством загажены головы людей. И ветхий и новый заветы – совершенно чуждые русским людям (и всем белым) книги.

Всегда и всем своим содержимым чужды!

В новой Эре Водолея наши русские Праотцы поднимутся со всей превозданной мощью и раздавят Иегову!

Иудаизм и христианство – религии сильно отличающиеся. Иудаизм укрепляет евреев в той стране, куда они проникают, диктует им держаться спаянно, развивает волевые качества евреев. Иудейская религия велит евреям добиваться власти над гоями любыми путями, велит им размножаться, чтобы род иудейский был "как песок морской". Иудаизм – национальная религия евреев.

Иисус же наоборот: относится к верующим в него с холодным равнодушием. Он призывает бросить свои семьи, призывает прекратить свой род, оскопить себя для того, чтобы войти в "царство небесное", отучает от труда, отрицает богатство, положение в обществе, учит быть смиренным, тихим, терпеть над собой все унижения. И при этом еще желать счастья и молиться за обидчика.

И всё же они собраны в единое – библию, которая делится на ветхий завет (около 80% от библии) и новый завет (около 20% от библии). Зачем это делается? И что связывает эти две религии? Обычно Христос свои проповеди проповедует по схеме: "Вы слышали, что сказано древними… [заповедь еврейских пророков]… а я говорю вам… [заповедь Иисуса]". То есть учение Христа противопоставляется учению Моисея и древних пророков. Но при всей видимости разноречий Христа и Моисея все они члены одной шайки, разыгрывающие разные роли в одной и той же еврейской игре.

Иисус об этом говорит откровенно: "Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или не одна черта не прейдет ни закона, пока не исполнится всё" (Мф., 5:17-18). Очень важны слова: "доколе не прейдет небо и земля".

Согласно такому положению, вся история человечества обусловлена всей суммой еврейских законов, заложенных в Пятикнижии Моисея (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) и пророках. Христиане тем самым превращаются в инструмент осуществления плана, составленного Моисеем. Церковь на деле расчищает поле деятельности Израилю. Христианские церковные богослужения мы рассмотрим чуть позже.

Иисус при всех его заверениях, что пришел не нарушать, а исполнять, стал разрушителем в силу своей претензии на роль божественного спасителя Израиля, ничем не обоснованной. Признаем, что Израиль обладал высокой прочностью сравнительно с окружавшим его миром. Он выдержал. Зараза не привилась на его теле. Заветы Моисея оказались для евреев крепче лжеморали Христа.

Все еврейские христианские общины, как и все евреи-христиане, растворились среди других народов, обеспечив их первыми священниками и иерархами. По сей день иудейский тип доминирует в "православном" клире среди потомственных попов. Всяких попиков-выкрестов типа Александра Меня и алексиев-ридигеров всех мастей в "русской православной" церкви – пруд пруди. Кстати, сам жид и педик Мень признался, что остался в душе иудеем. Христианство – это всегда жидохристианство, как ни крути, ни верти.

Мы видим, что заповеди Иисуса в большинстве противоречат заповедям Моисея. Но если оценить результаты проповеди Христа, то противоречие снимается. Иисус лишь расчистил путь для их победного шествия. Во всех западных государствах диссидентская христо-еврейская идеология лишила другие народы воли к сопротивлению.

Естественно, проповедь Иисуса не могла найти отклик в еврейской среде. Лишь самые слабоумные клюнули на проповеди Христа. Те безумцы, которые уверовали в Христа, раздав имущество, забыв о своем роде и семье, отвалились от дерева, как засохшие ветви. Позже христианство было подброшено в Римскую империю, где в течение трёх столетий колебало его устои. В 313 году император Константин уравнял христианство с другими религиями. Последующие императоры провозгласили христианство государственной религией. Подточив изнутри Римскую империю, христианство было заброшено и в другие народы. Все христианские народы превратились в скопища духовных рабов, мазохистов, в оскопленных пассивных педерастов, нуждающихся в управлении жестокими целенаправленными иудеями. Как это получилось и получилось ли вообще – это уже другая тема. Но так было задумано.

83
Перейти на страницу:

Вы читаете книгу


Suncharion - Ночь Сварога Ночь Сварога
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело