Ночь Сварога - Suncharion - Страница 173

Ярыми защитниками утопических марксистских идей на сегодняшний день являются многие. Вчера это была КПСС, сегодня КПРФ и одураченные коммунизмом люди, глупость и тупость которых не позволяет им понять всю суть коммунизма. Они обвиняют критиков марксизма-ленинизма, не пытаясь даже понять, что защищают. В ход идет всё. От клеветы и навешивания ярлыков на оппонентов, до обвинений в дилетантстве и выхватывании цитат из контекста их произведений, что якобы извращает смысл (прямо как у христиан, которые обвиняют критиков библии в том же самом). Карл Маркс в своем Манифесте коммунистической партии высказал следующее: "Обвинения против коммунизма, выдвигаемые с религиозных, философских и вообще идеологических точек зрения, не заслуживают подробного рассмотрения". Вот так, не заслуживают и баста! А может быть всё-таки заслуживают? Может быть коммунистическим (и христианским) мошенникам не стоит думать, что они единственно правильные и истинные? Христиане, коммунисты – велика ли разница? Это просто разные побеги с одного и того же дерева мирового Сиона.

Приступаем!

Возникает вполне естественный вопрос: "откуда же пошла сама идея коммунизма?". Официальная философия в СССР всегда расписывала три источника марксизма: диалектика Гегеля, материализм Фейербаха и утопический социализм Фурье. Это декларируется. Всё бы хорошо. Но "три источника" и "три составные части научного коммунизма" многословием и демагогией не проливают света по поводу корней коммунистической доктрины. А каково истинное положение вещей?

А истинное положение вещей сильно отличается от проповедуемых вещей. Идея "казарменного коммунизма", озвученная Карлом Марксом, пришла в XIX век из очень далекого прошлого. Все дело в том, что такой коммунизм уже был. И был очень давно. Это общины (койнобионы) ессеев (кумранитов). Общины ессеев строились по следующему принципу: единая вера, абсолютная иерократия, полное обобществление крова, еды, одежды, обязательный труд для рядовых членов общины, армейская дисциплина, абсолютное единомыслие, рационированние и аскетизм.

Кто такие ессеи и кем они были? Известно, что эта община обосновалась на побережье Мёртвого моря. В местности, которая нынче называется Курман, найдены сосуды со множеством рукописей этой секты, а также фундамент здания и подземные сооружения под ним.

Ессеи жили в Иудее, Самарии, Галилее, Сирии (возможно, что Дамаск был одним из их священных городов), в Египте. У них существовал обряд крещения, и Иоканаан, именуемый Иоанном Крестителем, был одним из них. Иоанн в Иудейской пустыне делал Христу рекламу.

Поговорим немного об империи инков. Но перед тем как их рассматривать, надо сказать, что жители государства инков были не инками, как это принято считать, а преимущественно народом кечуа. Государственным языком, насаждаемым во всех племенах империи, был именно язык кечуа. Инками же именовали членов правящей династии. Кроме того, "инка" был титулом верховного властителя империи (так же как король, император).

Само же государство представляло собой своеобразный колхоз. Государство играло у инков очень большую роль. Через чиновников оно забирало у общин и перераспределяло часть производимого труда. В оживлённых местах, у дороги стояли огромные склады с продовольствием, одеждой, оружием и орудиями труда. В случае голода жителям раздавали зерно, в случае войны – оружие. Все расходы и доходы заносились в "узелковые отчеты", отсылавшиеся в столицу, в Куско. В столице разместилась государственная канцелярия, куда стекались все отчёты. Население империи превышало 6 миллионов человек, но столичные чиновники прекрасно знали, что, где и кому выдано и что кем получено.

Контроль государства над каждым членом общества был тотальным. Каждый человек был зарегистрирован, и за ним вполне официально шпионили. У каждых десяти семей был свой государственный надзиратель – "шункака-майока". В свою очередь, у этих надзирателей были свои, у тех свои и так все выше и выше до самого Инки. Но за этими семейными шпионами также вели наблюдение. Занималась этим тайная полиция, состоявшая из путешествующих "турикоков", над которыми наблюдали "тарисапаки". Перепись населения производилась ежегодно, и никто не мог переселиться в другое место или даже просто путешествовать (конечно, кроме чиновников).

После смерти Христа (вымышленной или настоящей – это не важно) принцип ессеев переняли первохристиане. Отличия общин ессеев от общин христокоммунистов практически не было. Единственное отличие в том, что христокоммунисты первых веков христианства не занимались полезной созидательной деятельностью, а собирали подаяние и проповедовали свое "царствие божье" на земле и зазывали в свои общины богатых людей Римской Империи для "спасения души". Разумеется, за внесение в "общак" их немалой частной собственности.

Если порыться в библии, то можно в ней увидеть прообразы коммунизма. В Деяниях апостолов сказано: “Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого ("каждому по потребностям" - S.C.)” (Деяния, 2:43-45). “У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа, и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее” (Деяния, 4:32-35). Но такие коммуны первохристиан просуществовали недолго. Религиозные кукловоды потихонечку "приватизировали" всю общественную собственность и христокоммунисты распались. На их местах стали возникать церкви и монастыри. Сейчас на принципах коммунизма построены все христианские секты.

Апостолы были настоящими и истинными коммунистами: нигде не работали, были паразитами и тунеядцами. "Другие трудились, а они вошли в труд их", как их научил "великий" Иисус Христос. Сам он и вся его шайка ничего полезного в жизни не делали, не занимались трудом. Только трепали языками и всего-то. Из уверовавших все продавали свои имения и отдавали деньги в "братскую тарелку", но некий Анания со своей женой отдали не все свои деньги, а часть оставили себе. Собственники, однако. Что же сделал апостол Петр? Он разозлился и убил их (Деяния, 5:1-10). Найдутся ли слова негодований этому трижды проклятому апостолу? Коммунары со своими колхозами пошли прямой дорогой апостолов и силой отучали людей владеть чем-нибудь своим.

Теодор Дезами выпускает книгу "Кодекс общности" за пять лет до выхода Манифест коммунистической партии Карла Маркса. Сам Дезами акуратно переписал все премудрости у древних ессеев, у которых стажировался Иисус Христос. Масон 31-й степени Карл Маркс в свою очередь аккуратно переписал все премудрости у Теодора Дезами. И Маркс, и Дезами именуют ессеев первыми коммунистами (В. Авдеев "Преодоление христианства", глава 25). Маркс, знаток как иудаизма, так и христианства, и человек мыслящий категориями этих религий, не мог додуматься ни до чего другого как приспособить христовы евангелия применительно к XIX веку. Сравните Манифест коммунистической партии Маркса и рекомендации Христа по организации "счастливой и вечной жизни". Одно и тоже. Разумеется, Маркс заимствовал идеи "спасения человечества" не только у Христа, но Христос – их первый проповедник. Собственно, Иисус Христос проходил стажировку у ессеев.

А. Введенский считал, что марксизм – это "евангелие, напечатанное атеистическим шрифтом". В XIX веке в Европе возникало движение "христианского социализма", отцом которого был Ф. Ламенне. Английский священник Хьюлетт Джонсон считал строительство социализма в СССР полностью соответствующим евангельской проповеди Христа. Э. Фукс и Ф. Кларк утверждали, даже, что коммунисты являются последователями Христа (в чем сомнений нет). Не отказывал марксизму в преемственности христианству и Карл Каутский. А Йозеф Геббельс открыто заявлял, что Нагорная проповедь Христа – первый манифест коммунизма. Фридрих Энгельс сравнивал I Интернационал с раннехристианскими сектами. Сами же ессеи – это последователи египетского фараона Эхнатона (правил в 1379-1362 годах до р. х.) – исторически первого однобожника, насадившего культ бога солнечного диска Атона и запретившего почитание всех остальных богов. Вот откуда растут корни коммунизма.