Ночь Сварога - Suncharion - Страница 120

Посмотрим на интеллект евреев, "божьего народа". Евреи сами себя считают талантливейшим народом, "богом избранной" нацией. И многие считают их одаренными людьми. Об этом в информационном поле циркулирует много бахвальных статей, писанных, как правило, самими евреями. А все же? В принципе, достаточно одной их религии – иудаизма, чтобы понять, что у них определенно не все ладится с головой. Сейчас мы с Вами разобьем лживую пропаганду о том, что евреи – это якобы выдающийся народ.

Возмущающимся таким "русским фашизмом" я заявляю, что я не унижаю этот народец, а срываю с него мифический ореол "гениальности и богоизбранности". Не надо врать о себе – и никакого противодействия и разоблачения не будет. Я не беру на себя роль "первооткрывателя", лишь собрал данные, выставляющие их в правильном свете. Весь мой "русский фашизм" заключается в том, что я не признаю за ними никакой заслуги по вкладу в сокровищницу человеческой мысли.

Самое противное в них, в жидах – это стремление выдать уродство за красоту, глупость – за интеллект, идиотизм и блеклость – за вдохновение. А самое главное – чужое за своё.

Начнем с философов. Существуют ли среди евреев сильные философы? Нет. Странно? Сильных философов среди евреев нет. Кроме обмана, лжи и двойной морали философия евреев ничего миру не дала. Сочинения самого "сильного" еврейского философа Карла Маркса сочатся идиотизмом и маразмом. А с прагматической точки зрения Маркс – обыкновенный мошенник, делающий других людей идиотами. Это уже отдельная глава. Кто ещё? Среди известных еврейских философов осталось только трое: Б. Спиноза, М. Бубер и А. Бергсон. Значимость Бубера и Бергсона на мировой арене равна нулю.

Бенедикт (Барух) Спиноза – самый разумный из этой троицы философов. Некоторые его мысли действительно интересны. Например, "Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным". "Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти". "Незнание – не довод. Невежество – не аргумент". Ну что же, молодец Спиноза! Его взгляды были весьма нетипичны для еврейской философии. Кроме того, Спиноза был опасным критиком талмудической белиберды. Амстердамский раввинат отлучил его "от стада Израилева" и проклял за "яхвехульство" в 1632 году с такими словесами: "…и со всеми проклятиями, вписанными в Тору: будь он проклят днём и ночью, проклят, когда он выходит и когда он возвращается. пусть никто не говорит с ним, никто не пишет ему, никто не окажет ему милости". Он был изгнан из города и умер в 44 года в глубокой нужде. Но и Спиноза – философ не мирового уровня. Даже не первой и не второй категории. Больше никого из сильных философов среди евреев нет. Сравните с пелядой выдающихся философов-"гоев" из Греции, Германии, Франции, Англии и России.

К тому же, наиболее “продвинутые” еврейские мыслители – это критики пошлого, вульгарного и наглого еврейского торгашеского духа. Например, тот же “собачий князь” Спиноза, безпощадные критики еврейства Отто Вейнигер, Вернер Зомбарт и другие. Многие из них весьма плохо закончили. На случайность это что-то не похоже.

Среди евреев-ученых на роль выдающихся людей предендуют трое. В области физики – Альберт Эйнштейн, в области психологии и психоанализа – Зигмунд Фрейд, а в области кибернетики – Норберт Винер. А действительно ли эти ученые были выдающимися? Не надувательство ли это? Не очередной ли еврейский подлог?

Эйнштейн. А что из себя вообще представляет Эйнштейн? Кто он такой? Есть очень интересная книга В. И. Бояринцева, "Русские и еврейские ученые, мифы и реальность", вышедшая мизерным тиражом, где автор, сам доктор физико-математических наук, внимательно приглядывается к Эйнштейну. Итак, в детстве Эйнштейн долго учился говорить, в семилетнем возрасте мог лишь повторять короткие фразы. В девять лет Эйнштейн поступил в гимназию и без блеска справлялся со школьной программой. Преподаватели с трудом терпели медлительность его ответов.

Закончить гимназию ему не удалось. Предварительно Эйнштейн получил справку от психиатра о необходимости полугодового отпуска. Но учителя первые поздравили его с воскресением. И прочитали ему приказ об отчислении Эйнштейна (за год до окончания). Но Эйнштейн закончил другую гимназию.

Осенью 1900 года Эйнштейн сдал экзамены в цюрихский Политехникум. Он был серым и неприметным учеником. Отметки Эйнштейна были таковы: дипломная работа – 3,75, общий балл – 4,09 (по пятибальной системе). В Политехникум "гений" Эйнштейн смог поступить только со второй попытки. Лекции таких выдающихся математиков, как Адольф Гурвиц и Герман Минковский его не интересовали. Эйнштейна не видели на лекциях, а экзамены он вообще сдавал с промощью своего приятеля Гроссмана.

После окончания Политехникума Эйнштейн 2 года нигде не работает. Только в течеие двух месяцев он преподавал математику в технической школе. Попытки давать частные уроки успеха не имели – подопечных не устраивало его преподавание.

Докторская (кандидатская по российским понятиям) диссертация Эйнштейна "Новое определение размера молекул", посвященная броуновскому (безпорядочному) движению была признана ошбочной.

Стоит отметить еще один любопытный факт. К началу 50-х годов биографы умилённо рассказывают, что он освоил английский язык. Воистину безграничный талант! От себя заметим, что к началу 50-х годов Эйнштейн прожил в США "всего-то" 17 лет.

В 1902 году Эйнштейн переселился в Берн и начал работать в патентном бюро (техническим экспертом третьего класса). Он получал массу свежей информации в области науки и спокойно мог с ней работать и пользоваться знаниями других ученых. Было бы желание посмотреть, что и где плохо лежит, а своровать и присвоить себе – дело нехитрое. Студенческие деньки даром для Эйнштейна не пропали: они выработали у него хватку и умение присваивать себе чужие результаты. Особенно в тех случаях, когда нужно было сваливать на других черновую и трудоемкую работу, которую сам Эйнштейн по причине слабоумия выполнять не мог.

В 1905 году Эйнштейн создал свою специальную теорию относительности (СТО). Но создал он ее не с нуля. Изложение материала было в типичной еврейской манере: без указания идей и результатов, заимствованных из других исследований, без сопоставления полученных результатов с более ранними. Статья не содержала ни одной литературной ссылки. Базовые идеи Эйнштейн взял у Анри Пуанкаре, а математический аппарат заимствовал у Гендрика Лоренца. В научном мире это называется воровством чужих идей, плагиатом.

Ещё одна интересная деталь: не осталось никаких черновиков первых работ Эйнштейна.

После опубликования СТО Пуанкаре однажды встретил Эйнштейна и обвинил его в плагиате и научной непорядочности. Наивный и честный Пуанкаре. Он не знал, что евреи собственность гоя (в том числе и интеллектуальную) считают своей личной собственностью. "Имущество гоя – все равно, что пустыня свободная" (талмуд, Баба Батра, 55). Украсть чужое и выдать за своё – это вершина еврейской гениальности. По части воровства и плагиата евреb действительно гении.

Самого же Эйнштейна все время пытаются представить атеистом. Особенно, материалисты. На самом же деле Эйнштейн был верующим иудеем. "Принадлежность к еврейской нации есть дар божий" – его же слова (Г. Себов, "Финал катастрофы", стр. 25). Странные речи для атеиста, каким это всегда пытается сделать пропаганда. И тем более для интернационалиста, каким его пытаются сделать евреи.

После Эйнштейна все патентные бюрю мира забиты евреями. Патентные бюро стали воровскими еврейскими притонами по краже идей "низших народов" и выдаче их за свои. Такова еврейская гениальность. Точнее, – наглость. В частности, в советское время во ВНИИГПЭ (Всесоюзный институт государственной экспертизы) не было ни одного работника, хотя бы внешне похоже на русского. Там были одни жиды. "Профессор открывает дверь конференцзала и восклицает: а, преЖИДиум уже собрался". При этом наиболее перспективные предложения становились известными в США и в Израиле. А самим заявителям через полгода-год говорили о безперспективности их предложений, предварительно их украв.