Большая Советская Энциклопедия (ЭС) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 31

  Основы экспериментального направления в психологии были заложены в Э. в конце 19 в. психиатром Э. Крепелином. Проблемы памяти исследовал Р. Каллас.

  Общественные науки в буржуазной Э. Идеи марксизма-ленинизма продолжали жить в сознании трудящихся масс Э. и в годы буржуазной диктатуры. Компартия Э. продолжала борьбу в условиях подполья. Она сплачивала демократические силы страны, организовывала изучение и издание марксистской литературы, возглавляла борьбу против буржуазной идеологии. Антинародный характер политики эстонской буржуазии разоблачался в трудах В. Кингисеппа. В СССР работала комиссия по истории КП Э., издавалась литература по общественным наукам на эстонском языке; марксистскую историографию Э. продолжали развивать эстонские советские историки и революционные деятели: Я. Анвельт, А. Йеа.А.Лукин, Я.Пальвадре, Х. Пегельман, И. Реезен, О. Рястас, Х. Туммельтау.

  В буржуазной философии наиболее широкое распространение получили неореализм (В. Фрейманн), персонализм (Э. Теннманн) и др. Позитивистской линии придерживался психолог и философ К. Рамуль, который стал основателем школы в области методики психологического эксперимента. К материализму эволюционировал А. Коорт. Против усиливавшейся в 30-е гг. угрозы фашизма в Э. выступали представители прогрессивной интеллигенции — писатели Э. Вильде, И. Варес-Барбарус, А. Х. Таммсааре, ряд учёных и общественных деятелей. После установления буржуазной диктатуры в Э. научную деятельность продолжали главным образом консервативно и умеренно настроенные буржуазные историки. В своих работах они шли по стопам русской и немецкой буржуазной историографии, распространяли идеи национализма, уделяя большое внимание истории Э. до 13 в., которая рассматривалась как эпоха «древней государственной самостоятельности». С этим периодом сопоставлялась история Э. 19 в., называвшаяся периодом «национального пробуждения». Игнорируя социально-экономические факторы, отрицая роль классовой борьбы в развитии общества, идеологи эстонской буржуазии провозгласили национальное движение главной движущей силой исторического процесса. При этом наибольший упор делался на пропаганду истории борьбы контрреволюции против Советской власти и участие буржуазии в антисоветской интервенции. Прогрессивные представители эстонских историков, перешедшие затем на позиции Советской власти, издали ряд ценных трудов. Так, Х. Моора в исследовании о железном веке на территории Латвии отвёл значительное место истории Э., дал обзор эстонской археологии; Х. Круус изучал народные движения в 19 в., историю Ливонской войны (1558—83).

  В период 1919—40 труды буржуазных экономистов сводились в основном к различным трактовкам экономической политики государства. Буржуазные экономисты оправдывали подчинение эстонской экономики иностранному капиталу; для этих работ был характерен крайний антисоветизм. В 30-х гг. в Э. получила распространение концепция «корпоративного государства». В 1919—40 по проблемам теории права и административного права заслуживают внимания исследования А. Т. Клийманна, по гражданскому праву — Э. Илуса, по финансовому праву — И. Н. Ваабеля, по уголовному праву — Х. Кадари. Эти учёные продолжали свою научную деятельность и в Советской Э.

  Существенное воздействие на развитие и формирование эстонского литературного языка оказали И. В. Вески и И. Аавик, диалекты исследовал А. Сааресте. Продолжался сбор фольклорного и этнографического материала; его научная интерпретация зачастую была тенденциозной.

  Развитие общественных наук в Э. с 1940. Работа по созданию трудов по общественным наукам, начавшаяся в 1940 и прерванная Великой Отечественной войной 1941—45, была возобновлена в послевоенные годы.

  Философия. Восстановление Советской власти в Э. открыло дорогу широкой пропаганде и разработке марксистско-ленинской философии. Видным пропагандистом и государственным деятелем стал А. Уйбо, на позиции марксизма перешёл А. Ю. Коорт. Были созданы кафедры философии в вузах республики; в 60—70-х гг. — сектор философии и сектор социологии в АН Эст. ССР. Выросли новые философские кадры. Работы Г. И. Наана послужили началом плодотворной дискуссии по философским вопросам теории относительности. Разрабатывается теория познания (Я. К. Ребане), методология естествознания (Л. О. Вальт, П. Г. Кард и др.), теория социальной революции (Р. Н. Блюм-Русак), эстетики (Л. Н. Столович). Ведутся исследования в области педагогической психологии (Х. Лийметс), прикладной психологии; изучаются социально-профессиональная ориентация молодёжи (М. Х. Титма), социальная структура и интернационализация культуры развитого социалистического общества (Ю. Ю. Кахк), проблемы массовой коммуникации.

  Л. О. Вальт.

  Историческая наука. Работа по истории Э. проводилась в институте истории АН Эстонской ССР, институте истории партии при ЦК КП Э. (основан в 1946), на кафедрах истории Тартуского государственного университета и др. вузов. Большое значение для развития эстонской исторической науки имело опубликование на эстонском языке 4-го издания сочинений В. И. Ленина и важнейших работ К. Маркса, Ф. Энгельса. Обобщающим итогом марксистского исследования различных периодов истории Э. является коллективный 3-томный труд «История Эстонской ССР» (эст. изд. 1955—71, рус. 1961—74, под ред. Г. Наана, А. К. Вассара, И. М. Саата и В. А. Маамяги). Исторический опыт КПЭ анализируется в «Очерках истории Коммунистической партии Эстонии» (3 книги, эст. изд. 1961—72, рус. 1961—70 под ред. А. Б. Либмана, А. К. Панксеева и М. А. Пести).

  Комплексное исследование этнической истории эстонского народа и др. народов Прибалтики выполнили Х. А. Моора и ряд научных сотрудников. Древняя история Э. освещена в работах М. Х. Шмидехольма, Л. Ю. Янитса, Ю. Я. Селиранда и др. Исследования по истории периода феодализма посвящены развитию барщинного хозяйства (Х. М. Лиги), проблемам феодального землепользования (Э. В. Тарвель), исторической демографии (С. Х. Вахтре, Х. Э. Палли). Проблемы, связанные с разложением феодально-крепостнического строя, историю классовой борьбы крестьянства анализирует в своих монографиях Ю. Ю. Кахк. Историю национального движения во 2-й половине 19 в. рассматривали Х. Х. Круус, Э. А. Яксен и др. Переселенческое движение эстонских крестьян с 1830 по 1863 осветил А. К. Вассар, в последующий период — В. А. Маамяги.

  Особое внимание эстонских историков обращено на изучение революционного опыта пролетариата Э., социалистического и коммунистического строительства в республике. Исследован процесс распространения ленинских идей и борьбы за единство рабочего движения в Э. в 1902—17. Революцию 1905—07 изучал Г. И. Мосберг. История Октябрьской революции 1917 в Э. обобщена в коллективных трудах и монографиях (И. М. Саат, К. К. Сийливаск и др.). Исследовалась классовая борьба в Э. в годы Гражданской войны (Ю. Я. Тайгро) и буржуазной диктатуры (А. А. Леббин, О. Х. Куули). Отношения СССР и Э. в 20-х гг. осветил А. В. Кооп. Издана коллективная монография «Эстонский народ в Великой Отечественной войне Советского Союза» (главный редактор Л. Ленцман, т. 1—2, 1971—77; на рус. яз. — т. 1, 1973). Р. Н. Пуллат и др. изучали историю городов, опубликовали историю Таллина в 2 книгах (1969—76). Под редакцией И. П. Соломыковой опубликована в 2 томах «История эстонского искусства» (1970—76).

  В республике ведутся археологические работы; в 1969 на территории Э. обнаружены первые в лесной полосе Восточной Европы остатки первобытных полей. Этнографы института истории АН Эстонской ССР участвуют в составлении «Этнографического атласа СССР». Краеведческую работу в республике с 1958 координирует Комиссия краеведения при АН Эстонской ССР. Исторические материалы публикуются в «Известиях Академии наук Эстонской ССР. Серия общественных наук», «Учёных записках Тартуского государственного университета». Пропагандой исторических знаний и разработкой вопросов истории занимаются Государственный исторический музей в Таллине (основан в 1940), Государственный этнографический музей в Тарту (основан в 1909), этнографический Парк-музей Эстонской ССР в Таллине (открыт в 1964).