Большая Советская Энциклопедия (СУ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 70

  Победа Октябрьской революции 1917 в России оказала на С. Я.-с. огромное влияние. В 1918 он направил В. И. Ленину и советскому правительству телеграмму, в которой писал о своём глубоком восхищении тяжёлой борьбой революционных масс России н выражал надежду на то, что в будущем революционная партии Китая и России объединятся для совместной борьбы. Дружественная политика страны Советов в отношении Китая, отказ от всех привилегий и прав, полученных в своё время в Китае русским царизмом, активная и бескорыстная помощь выступавшим против китайских милитаристов революционным силам Южного Китая, во главе которых с начала 20-х гг. стоял С. Я.-с., произвели на него неизгладимое впечатление. Он характеризовал значение революции в России как рождение «великой надежды человечества». По просьбе С. Я.-с. Советское правительство направило в Гуанчжоу, где находилось с 1923 руководимое им революционное правительство Южного Китая, группу военных специалистов — видных полководцев Гражданской войны в России во главе с П. А. Павловым , затем В. К. Блюхером . На пост политического советника С. Я.-с. осенью 1923 пригласил опытного русского профессионального революционера большевика М. М. Бородина , при помощи которого была реорганизована партия гоминьдан, ставшая коалицией всех антифеодальных и антиимпериалистических сил. С. Я.-с. установил тесную, дружескую переписку с советскими дипломатами, чутко прислушиваясь к советам друзей из СССР.

  Под влиянием идей Октябрьской революции, развития национально-освободительного движения в Китае и деятельности созданной в 1921 компартии Китая с учётом собственного опыта борьбы с китайскими милитаристами С. Я.-с. обогатил новым содержанием «три народных принципа»; эти принципы стали программой создания в стране единого антифеодального и антиимпериалистического фронта. Под принципом национализма подразумевалось отныне сплочение всех сил страны на борьбу с империалистическим господством в Китае, уничтожение китайских милитаристских клик, объединение страны, достижение национальной независимости; под народовластием — демократизация государственной и общественной системы, введение конституционного республиканского правления; принцип народного благосостояния в новой трактовке С. Я.-с. означал реализацию крестьянских требований «каждому пахарю — своё поле», улучшение жизни рабочих и ограничение монополистического капитала. В 1924 С. Я.-с, провозгласил три основные политические установки — нерушимый союз с Советским Союзом, союз с компартией Китая, опора на рабоче-крестьянские массы. Эти установки становились органической составной частью «трёх народных принципов».

  Общественно-политические и экономические взгляды С. Я.-с. претерпели серьёзную эволюцию на протяжении его жизненного пути. От утопических в конкретно-исторических условиях начала 20 в. надежд на возможность для Китая избежать тех бедствий, которые несёт с собой развитие капитализма, С. Я.-с. в 1924 пришёл к выводу о необходимости активной борьбы за ликвидацию всех видов экономического угнетения, опираясь на рабочих и крестьян своей страны и на помощь Советского Союза. К концу жизни он преодолел распространённые среди китайских буржуазных националистов идеи китайского великодержавного шовинизма, так называемой расовой солидарности стран Азии (паназиатизм), которым прежде отдавал известную дань; всё больше он становился горячим поборником союза китайского и др. угнетённых империализмом народов Востока с СССР во имя совместной борьбы с мировым империализмом. Последним документом, подписанным С. Я.-с., было обращение к ЦИК СССР, в котором выражалась надежда на то, что настанет день, когда свободный и независимый Китай пойдёт рука об руку с Советским Союзом к светлому будущему человечества.

  Соч.: Сунь Чжун-шань сюаньцзи (Избр. произв.), т. 1—2, Пекин, 1956; в рус. пер.— Избр. произв., М., 1964.

  Лит.: Ленин В. И., Демократия и народничество в Китае, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 21; его же, Обновленный Китай, там же, т. 22; его же, Борьба партий в Китае, там же, т. 23; Сенин Н. Г., Общественно-политические и философские взгляды Сунь Ят-сена, М., 1956: Тихвинский С. Л., Сунь Ят-сен. Внешнеполитические воззрения и практика, М., 1964 (библ. с. 340—49); Сунь Ят-сен. 1866—1966. К столетию со дня рождения. Сб. статей, воспоминаний и материалов, М., 1966: Сунь Ят-сен. Библиографич. указатель, [сост. И. К. Глаголева], М., 1966; Крымов А. Г., Общественная мысль и идеологическая борьба в Китае (1900 — 1917 гг.), М., 1972: Ефимов Г. В., Буржуазная революция в Китае и сунь Ят-сен (1911-1913 гг.), М., 1974; Sun Yat-sen and China, ed. by Paul K. Т. Sih, N. Y., 1974.

  С. Л. Тихвинский.

Сунь Ят-сен.

Сунь-Цзы', Сунь У (6 — 5 вв. до н. э.), древнекитайский полководец и военный теоретик. Родился в царстве Ци. В 514—496 до н. э. был военачальником царства У и успешно руководил походами против царств Чу, Ци и Цзинь. Автор трактата о военном искусстве (13 глав), пронизанного элементами стихийной диалектики. Рассматривал войну как важнейшее событие, от которого зависит судьба государства, и указывал на большую роль политики в подготовке войны. По мнению С.-ц., искусство воевать, от которого зависит достижение победы, определяется моральным духом армии и народа, учётом обстановки (время года и суток, местность, климатические условия и т. д.), качествами полководца (ум, мужество, гуманность, строгость, беспристрастность), обученностью, дисциплиной и численностью войск, правильным управлением ими и снабжением. Требовал знания противника, оценки своих возможностей и особенностей обстановки. Подчёркивал важное значение военной хитрости, разведки, быстроты действий, маневра и удержания инициативы, отдавая предпочтение наступлению перед обороной. Рекомендовал стремиться к достижению превосходства в силах и разгрому противника по частям.

  Лит.: Конрад Н. И., Сунь-цзы. Трактат о военном искусстве. Перевод и исследование, М.— Л., 1950.

«Су'омен сосиалидемокра'атти» («Suomen Sosialidemokraatti» — «Финский социал-демократ»), ежедневная газета, ЦО Социал-демократической партии Финляндии. Издаётся с 1918 в Хельсинки (с 1976 — «Demari. Suomen Sosialidemokraatti»). Тираж (1973) 43 тысяч экземпляров.

«Су'оменмаа» («Snomenmaa» — «Финская земля»), ежедневная газета, ЦО Партии центра — крупной и влиятельной политической партии Финляндии. Издаётся с 1909 в Хельсинки, до 1965 выходила под названием «Мааканса» («Маакаnsa» — «Сельский народ»). Тираж (1975) 32,9 тысяч экземпляров.

Су'оменселькя (Suomenselkä), гряда в средней части Финляндии. Высота до 351 м. Образует водораздел между бассейном рек Финского и Ботнического заливов Балтийского моря. Сложена кристаллическими породами, перекрытыми ледниковыми отложениями; многочисленные озёра и болота. Хвойные и смешанные леса.

Суо'ми (Suomi), 1) самоназвание финнов . См. в ст. Сумь . 2) Название государства Финляндия.

Суо'нленд (Swanland), природная область в Западной Австралии, занимающая юго-западную окраину Западно-Австралийского плоскогорья. Выделяется преобладанием субтропических ландшафтов средиземноморского типа. Большая часть С. занята равнинами, обрывающимися тектоническим уступом Дарлинг на З., к прибрежной низменности. Осадки уменьшаются с удалением от побережья от 1500 мм до 400 мм в год (80% их выпадает с мая по октябрь). Главные реки — Суон, Блэквуд. Флора отличается высоким эндемизмом не только видов (главным образом эвкалиптов), но родов и семейств. На побережье — сильно вырубленные эвкалиптовые леса, на внутренних равнинах — эвкалиптовые редколесья и малли-скрэб (кустарниковые эвкалипты). С. — пшенично-овцеводческий район.