Большая Советская Энциклопедия (СК) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 33

Ско'бликова Лидия Павловна (р. 8.3.1939, Златоуст), советская спортсменка (конькобежный спорт), заслуженный мастер спорта (1960), преподаватель. Член КПСС с 1964. Заведующий кафедрой физического воспитания в Высшей школе профдвижения при ВЦСПС (Москва, с 1974). Завоевала 6 золотых медалей на зимних Олимпийских играх (1960, 1964). Абсолютная чемпионка мира в 1963—64. Неоднократная рекордсменка и чемпионка мира и СССР в беге на отдельные дистанции (40 золотых медалей, в том числе 25 на чемпионатах мира, 15 — СССР). Награждена 2 орденами, а также медалями.

  Лит.: Жукова Р., Лед, сталь и характер, М., 1965.

Скобяны'е изде'лия, небольшие металлические детали (в основном крепёжные), применяемые при строительных работах, в столярных и плотничных изделиях (скобы, задвижки, крючья, костыли, угольники, дверные и оконные ручки, навесы и т. п.).

Сковорода' Григорий Саввич [22.11(3.12).1722, с. Чернухи Полтавской губернии, — 29.10(9.11).1794, с. Ивановка, ныне Сковородиновка Харьковской области], украинский философ, поэт, педагог. Учился в Киево-Могилянской академии. В 1750—53 (по др. данным, 1747—1750) был за границей (Токай, Будапешт, Братислава и др.); по возвращении преподавал поэтику в Переяславской семинарии, был домашним учителем в с. Каврай. С 1759 около десяти лет, с перерывами, преподавал гуманитарные дисциплины в Харьковском коллегиуме. С 70-х гг. вёл образ жизни странствующего нищего философа; сочинения его при жизни распространялись в рукописях.

  С. был тесно связан с традициями демократической украинской культуры, из которой черпал образцы народной антиклерикальной сатиры. Как крестьянскому просветителю ему свойственно критическое отношение не только к феодальной, но и к раннебуржуазной идеологии с её культом материального довольства и преуспевания.

  Философское учение С., изложенное в его диалогах и трактатах, исходит из идеи трёх «миров»: макрокосма, или вселенной, микрокосма, или человека, и третьей, «символической» реальности, связующей большой и малый миры, идеально их в себе отражающей; её наиболее совершенный образец есть, по С., Библия. Каждый из этих миров состоит из «двух натур»: видимой («тварь», сотворённый мир) и невидимой («бог»). В обнаружении невидимой натуры через видимую состоит, по учению С., основная проблема человеческого существования, которая решается в подвиге самопознания, в обнаружении «внутреннего», «сердечного», «единого» человека. Бог понимается не только как заинтересованная в человеке личность, но и как безусловное условие реальности, безличная и умозрительная «форма», законоустрояющая «материю», что даёт возможность говорить о тенденции С. к пантеизму . При постоянном интересе к библейской проблематике для С. характерно и напряжённое внимание к античному философскому наследию (прежде всего, традиции платонизма). Этический пафос, воспринятый из ветхо- и новозаветных книг, сочетается с пропагандой принципов стоической морали. Эта двойственность симпатий отражена и в стиле философских сочинений С., где пророческие интонации причудливо уживаются с приёмами сократического диалога. В истолковании Библии С. придерживается символического метода александрийской школы (Ориген , Климент Александрийский ). Видимо, через Оригена С. воспринял и античное представление о безначальности и бесконечности тварного мира.

  Социальные и педагогические взгляды С. основаны на учении о «сродности», «сродном труде». «Сродность» каждого человека к определённому виду деятельности, физической или духовной, выявляется через самопознание; человек, распознавший свою «сродность», становится воистину счастлив. Согласно С., только через духовное устроение отдельной личности можно придти к идеалу совершенного человеческого общества. Т. к. не всякий человек способен к творческому усилию самопознания, возникает проблема социальной педагогики. Идеальный педагог у С. напоминает сократовскую «родовспомогательницу»: задача наставника — не внушение, не интеллектуальный диктат, а неназойливая, деликатная помощь ученику, занятому поиском истинного призвания, «сродности».

  С. принадлежит сборник стихотворений «Сад божественных песней», в котором преобладают традиции староукраинской песенной лирики, сборник басен в прозе. Литературной манере С. свойственны экспрессивность образов, контрастные переходы от патетики к юмору или гротеску, обилие метафор, антитез, сквозных мотивов, символов. Демократизм стиля, диалогическая, «многоголосая» форма выражения идей ещё при жизни С. способствовали широкой популярности сочинений и личности странствующего философа. Критические мотивы стихотворений и басен С., их своеобразная стилистика были восприняты и развиты в дальнейшем украинской литературой.

  Соч.: Соч., Хар., 1894; Повне зiбрання творiв, т. 1— 2, К., 1973; Соч., т. 1— 2, М., 1973.

  Лит.: Эрн В. Ф., Г. С. Сковорода, М., 1912; Багалiй Д., Украiнський мандрований (философ Г. Сковорода, [Хар.], 1926; Попов П. М., Григорiй Сковорода, К., 1960; Редько М., Свiтогляд Г. С. Сковороди, Львiв, 1967; Беркович Е. С., Ставинська Р. А., Штраймиш Р. 1., Г. Сковорода. Бioбiблioграфiя, Хар., 1968; Hiженець А. М., На зламi двох свiтiв, Хар., 1970; Педагогiчнi iдеi Г. С. Сквороди. Сб. ст., К., 1972; Табачников И. А., Григорий Сковорода, М., 1972; Махновець Л., Григорiй Сковорода, К., 1972; Лощиц Ю. М., Сковорода, М., 1972.

  Ю. М. Лощиц.

Г. С. Сковорода.

Сковородино' (до 1938 — Рухлово), город, центр Сковородинского района Амурской области РСФСР. Расположен на левом берегу р. Большой Невер (приток Амура). Ж.-д. станция на Транссибирской магистрали, от С. — ветка (68 км ) к станции Рейново. Предприятия ж.-д. транспорта, пищевая промышленность. Научно-исследовательская мерзлотная станция. Город — с 1927. Переименован в память первого председателя поселкового Совета А. Н. Сковородина, расстрелянного в 1920 японскими интервентами.

Ско'ки (Skokie), город на С. США, в штате Иллинойс. 68 тыс. жителей (1974). Фактически северо-западный пригород Чикаго. Разнообразная машиностроительная и металлообрабатывающая промышленность.

Ско'ле, город, центр Сколевского района Львовской области УССР. Расположен в долине р. Опор (бассейн Днестра). Ж.-д. станция на линии Стрый — Мукачево. Лесозаготовка. Филиал мебельной фирмы «Стрый». Добыча строительного камня. Туризм.

Сколекодо'нты (Scolecodonten), ископаемые остатки челюстей хищных многощетинковых червей . Имеют вид чёрных зазубренных искривленных пластинок размером от 0,3 до 3 мм. Состоят из органического вещества и кремнезёма. Чаще всего встречаются в отложениях ордовика и девона.

Ско'лекс (от греч. skolex — червяк), головка, передний отдел тела ленточных червей, или цестод, которым паразит прикрепляется к стенке кишечника хозяина. С. может быть снабжен различными органами прикрепления: присасывательными ямками, ботриями — продольными щелями (чаще их 2), присосками, хитинизированными крючками. У более высокоразвитых ленточных червей С. снабжен 4 полушаровидными мускулистыми присосками. У многих цестод С., обладающий присосками, имеет ещё хоботок, вооружённый крючками (см. илл. ). Строение С., особенно органов прикрепления, часто используют в систематике при определении вида цестод.