Большая Советская Энциклопедия (ЛУ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 1

Лу, древнекитайское государство эпохи Чжоу (11—3 в. до н. э.), родина Конфуция. Территория Л. (часть современной провинции Шаньдун) после чжоуского завоевания (1027 до н. э.) была выделена в качестве удела Бо Циню, сыну регента — правителя чжоусцев Чжоу Гуна. Возникшее на основе этого удела государство было одним из наиболее развитых; оно играло видную роль в истории и культуре Древнего Китая. С 6—5 вв. до н. э. Л. стало приходить в упадок. Уничтожено в 3 в. до н. э., в период объединения Древнего Китая под властью династии Цинь.

Лу Синь (настоящее имя — Чжоу Шужэнь) (25.9.1881, Шаосин, — 19.10.1936, Шанхай), китайский писатель, публицист и литературовед. Родоначальник современной китайской литературы. В 1930—36 возглавлял Лигу левых писателей Китая. Родился в семье обедневшего помещика. В 1902 окончил Нанкинское горно-железнодорожное училище и был направлен для продолжения образования в Японию, где примкнул к просветительскому движению китайских студентов, выступал как переводчик и публицист. В статье «О силе сатанинской поэзии» (1907) проявились его симпатии к романтизму, заметные и в дальнейшем. Почти одновременно возник интерес Лу С. к реализму. В Японии и на родине Лу С. участвовал в подготовке Синьхайской революции (1911—13). В 1913 он создал первый рассказ «Былое». В 1918 Лу С. опубликовал первое произведение новокитайской литературы — рассказ «Дневник сумасшедшего», своеобразный вариант «Записок сумасшедшего» Н. В. Гоголя. Позже опубликовал сборники «Клич» (1923), «Блуждания» (1926), в который вошла повесть «Подлинная история А-Кью». Её герой, деревенский подёнщик, подвергается издевательствам со стороны односельчан и в конце концов погибает на плахе по необоснованному обвинению в грабеже. В этой повести и некоторых рассказах отразилось не апологетическое, а критическое отношение автора к народу, роднящее его с русскими революционными демократами, А. П. Чеховым и М. Горьким. Многие рассказы Лу С. посвящены интеллигенции. Здесь и смельчаки, способные пойти на смерть ради своего народа (Ся Юй из рассказа «Снадобье»), и просто умные люди, понимающие величие простого человека («Маленькое происшествие»), и симпатичные, но жалкие старые книжники («Кун И-цзи», «Блеск»), и приспособленцы вроде Фан Сюань-чо из «Праздника лета».

  Большое место в творчестве Лу С. занимают стихотворения в прозе, объединённые в сборнике «Дикие травы» (1927), в которых нередко звучат пессимистические ноты. И всё же вера в жизнь у Лу С. в конечном итоге оказывается сильнее тоски. Некоторые стихи написаны сатирическими красками, иногда близки к пародии («Моя потерянная любовь»).

  Сатирико-героические сказки Лу С. составили сборник «Старые легенды по-новому» (1936), основное содержание которого — критика уродливых сторон действительности. Например, в «Покорении стихии» писатель переработал китайский миф о потопе, высмеяв интеллигентов, которые дрожат за своё благополучие и не думают о народе. Мифический герой Юй, по преданию спасший Китай от потопа, становится у Лу С. олицетворением труда, демократии, равенства.

  В своих публицистических статьях Лу С. откликался на самые злободневные события внутренней и международной жизни: сборники «Горячий ветер» (1925), «Под роскошным балдахином» (1926), «Инакомыслящий» (1932), «Книга о лжесвободе» (1933), «О погоде болтать разрешается» (1934), «В узорчатой кайме» (1936) и другие. Лу С. много сделал для пропаганды марксистской эстетики, для популяризации прогрессивной мировой и особенно русской и советской литературы в Китае, переводил сочинения Н. В. Гоголя, М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. П. Чехова, М. Горького, А. А. Фадеева и других. «... Наши непрерывные связи с Советским Союзом, — писал он, — положили начало широким литературным связям Китая со всем миром» («Приветствую литературные связи Китая и России», 1932, см. Собрание сочинений, том 2, М., 1955, с. 102). В статье «Революционная пролетарская литература в Китае и кровь её авангарда» (1931) он защищает прогрессивных китайских писателей, борется с феодально-буржуазной культурой и лжереволюционными литераторами. Его «Краткая история китайской повествовательной прозы» (1923) — первый обобщающий труд о наиболее демократическом роде национальной литературы.

  Труды Лу С. переведены на многие языки мира. На русском языке выпущено 4-томное собрание его сочинений (1954—56) и более ста отдельных изданий его произведений.

  Соч.: Лу Сюнь цюаньцзи, т. 1—10, Пекин, 1957—58; Лу Сюнь ивэнь цзи, т. 1—10, Пекин, 1958; в русском переводе — Повести и рассказы, М., 1971.

  Лит.: Сорокин В. Ф., Формирование мировоззрения Лу Синя, М., 1958; Позднеева Л., Лу Синь. Жизнь и творчество, М., 1959; Петров В., Лу Синь, М., 1960; Семанов В. И., Лу Синьи его предшественники, М., 1967; Huang Sung-kang, Lu Hsün and the new culture movement of modern China, Amst.,1957.

  В. И. Семанов.

Лу Синь. «Родное село» (Москва — Ленинград, 1950). Илл. М. Пикова.

Лу Синь.«Подлинная история А-Кью» (Москва, 1959). Илл. Ку Бин-син.

Лу Синь.

Лу Цзи (второе имя — Лу Ши-хэн) (261—303), китайский поэт. Родился в семье крупного сановника. Был ложно обвинён в измене и убит. Сохранилось более 200 его стихотворений, в том числе песни — юэфу. В поэзии Лу Ц. доминируют мотивы скорби, размышления о непрочности человеческого бытия. Лу Ц. впервые широко применил параллельное построение стиха (пайоу), ставшее одной из норм китайской классической поэзии. Его «Ода изящному слову» — одна из первых китайских поэтик, в которой анализируются жанры древней литературы. Делая упор на форме поэтического произведения и воспевая вдохновение, он в то же время выступал против нарочитой причудливости стиля и бессодержательности поэзии.

Соч.: Лу Ши-хэн ши чжу, Пекин, 1958.

  Лит.: Алексеев В. М., Римлянин Гораций и китаец Лу Цзи о поэтическом мастерстве, «Известия АН СССР. Отделение литературы и языка», 1944, т. 3, в. 4.

Лу Ю (второе имя — Фан-вэн) (1125—1210), китайский поэт. С юных лет познал нужду и лишения. Служил чиновником, в том числе в Сычуани. Сохранилось более 9300 стихов Л. Ю в жанрах цы, ши, большинство которых пронизано патриотическими мотивами: «Стихи, Цзяньнани посвящаемые», «В первый день одиннадцатой луны ветер с дождём разыгрались», «Обозревая план города Чанъани», «Вспоминаю о прошлых делах в походе на запад» и другие. В них он выразил печаль и скорбь о судьбе родины и народа. Автор литературного дневника «Записки о поездке в Сычуань» — одного из первых в Китае произведений этого жанра. Последние годы жизни провёл в безвестности.

  Соч. в русском переводе, в книге: Антология китайской поэзии, т. 3, М., 1957; в книге: Восточный альманах, т. 2, М., 1958; Стихи, [перевод И. Голубева, вступительная статья Е. Серебрякова], М., 1960.

Луазеле'рия (Loiseleuria), род растений семейства вересковых. Включает 1 вид — Л. лежачую (L. procumbens). Низкий вечнозелёный прижатый к земле кустарничек, образующий плотные подушковидные дерновинки, с мелкими тесно сближенными кожистыми супротивными листьями и розовыми или белыми цветками, собранными на концах ветвей по 2—5 в зонтиковидную кисть. Растет на гольцах, в каменистых лишайниковых и кустарниковых тундрах, в зарослях кедрового стланика в полярно-арктических и северных районах Евразии и Северной Америки, а также в горах Евразии. Л. выращивают в альпинариях.