Большая Советская Энциклопедия (ГВ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 19

  С 1958 действует служба национального радиовещания, по внутренним программам — на французском языке и на языках народностей Г. Р. Вещание на зарубежные страны ведётся на английском, португальском, арабском и африканских языках.

  Н. И. Гаврилов.

  XIII. Литература

  У всех народов Г. существует богатый фольклор. Сказания о воинах, легенды (о правителе Мали 13 в. Сундьяте Кейта и др.) сохранились у малинке в передаче певцов-сказителей (гриотов). Историк и писатель Джибриль Тамсир Ньянь опубликовал одну из версий о Сундьяте (1960). Бытуют сказки, пословицы и поговорки, басни о животных, рассказы на жизненные темы. Малые фольклорные формы характерны для всех народов Г., а у фульбе богата не только устная, но и письменная традиция на родном языке. Популярны касыды — поэмы из сотен стихов с аллитерацией, ассонансами, рифмами. Написанные на исторические и религиозные темы определёнными авторами (например, «Жизнь аль-Хадж Омара», 1935, Мохаммаду Алиу Тьяма), они со временем становятся народными произведениями. На основе древних традиций в современной Г. складывается новая поэзия на французском языке. В 1955 революционные стихи (сборник «К свободе») опубликовал Рай Отра (Мамаду Траоре). К. Ненекхали Камара, автор сборника стихов «Лагуны» (1955), известен и как литературный критик. Как поэт и писатель выступает А. Секу Туре (р. 1922). Начав с автобиографической повести «Чёрный мальчик» (1953), Камара Лей (р. 1928) в 1954 опубликовал модернистский роман «Взгляд короля», а в 1959 — полный символики рассказ «Глаза статуи». Э. Сиссе в романе «Ассиату в сентябре» (1959) отразил заключительный этап борьбы за независимость. В 60-х гг. начались работы по выработке письменностей национальных языков. Их завершение откроет новые возможности для развития литературы.

  Лит.: В ритмах там-тама, [Вступ. ст. Е. Гальпериной], М., 1961; Гальперина Е. Л., Литературные проблемы в странах Африки, в кн.: Современная литература за рубежом, М., 1962; Ненекхали Камара К., Поэзия и национальное самосознание, в кн.: Литература стран Африки, сб. 2, М., 1966; Потехина Г. И., Очерки современной литературы Западной Африки, М., 1968.

  В. П. Лабзина.

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство

  Традиционное жилище народов Г. — круглые в плане хижины из банко, без окон, с конической соломенной крышей. В городах с приходом европейцев появились прямоугольные в плане дома с террасами. После 2-й мировой войны строятся здания современных типов, с применением новых конструкций и материалов; характерны жалюзи, сквозные решётки, покатые крыши — для защиты от солнца. С 1958 в Конакри развернулось строительство общественных и промышленных зданий, в котором участвуют социалистические страны (политехнический институт, стадион, радиоцентр — по проектам сов. архитекторов; типография — по проекту архитекторов ГДР).

  Характерные памятники искусства Г. — каменные статуэтки людей и животных, выполненные в обобщённой и условной манере, старинная, украшенная резьбой деревянная утварь и остро геометризованные человеческие фигурки с головами фантастических существ, ритуальные маски из дерева и кости с тщательно продуманной окраской. Распространено плетение из соломы (сумки, веера, циновки с несложным орнаментом 2—3 цветов), развито искусство набивки тканей тёмно-синим, оранжевым и красным геометрическим узором. Профессиональное искусство в Г. не развито. Небольшая мастерская в Конакри изготовляет лубочные картинки, представляющие собой листы плотной чёрной бумаги, на которую разноцветной гуашью наносится схематичное, но весьма экспрессивное изображение народных танцев.

  Лит.: Les guides bleus. Afrique Occidentale Française. Togo, P., 1958.

  XV. Музыка

  Музыка Г. разнообразна: каждая народность имеет свои песни, танцы, инструменты. Преобладают коллективные формы народного музыкального творчества (совместное пение, групповые танцы, ансамблевая игра на народных инструментах). Организующая роль принадлежит вожаку-солисту. Мелодика песен в основном диатонична, но встречаются также сложные ладовые образования (особенно в инструментальной музыке). Характерны полиметрия и полиритмия. Для народной музыки типично одноголосие (в хоровых песнях преобладает унисонно-октавное сложение), но используются специфические полифонические приёмы (преимущественно в инструментальных ансамблях).

  Среди многочисленных музыкальных инструментов популярны барабаны (самых разнообразных форм и размеров). Распространён тамтам — барабан, напоминающий литавры. В народных ансамблях ведущую роль выполняет также балафон (инструмент типа ксилофона). Из струнных выделяются кора' (многострунный щипковый инструмент), болён (трехструнка), керона' (9-струнная народная гитара), из духовых — продольная флейта. В ансамблях применяются различные идиофоны: сансан (затянутые кожей конусы, наполненные камешками), даро (металлическая колотушка) и т.д.

  После завоевания независимости большое внимание уделяется музыкальному искусству. Развивается художественная самодеятельность. В 60-х гг. получили распространение ансамбли джазового типа (в связи с особым увлечением гвинейцев танцами), обычный состав которых 5—10 исполнителей: одна или несколько гитар, саксофон, труба, певец (часто он же ударник). Джаз-ансамбли исполняют пьесы, основанные на народных мелодиях, модифицированных в соответствии с ритмами современных западных танцев.

  Созданы музыкальные коллективы, субсидируемые государством: этнографический радиоансамбль, три джаз-ансамбля «Сили» («Сили-1» гастролировал в СССР в 1966), две балетные группы и др. В 1963 в Конакри открыта Национальная музыкальная школа, которая готовит преподавателей музыки для общеобразовательных коллежей.

  Лит.: Виноградов В., Музыка Гвинеи, М., 1969.

  XVI. Театр

  Г. находится в той части Западной Африки, где со времён глубокой древности зрелищное искусство было наиболее распространено. Танцевальные выступления на праздниках в гвинейских деревнях превращались зачастую в театральное представление с причудливыми костюмами, раскрашенными лицами и телами (иногда участники выступали в масках). Действие сопровождалось пояснениями «ведущего», импровизированными диалогами исполнителей, вводилась пантомима. Хранители старинных преданий гриоты в сопровождении музыкальных инструментов рассказывали о народных героях, изображая их мимикой и жестом. Исполнители-профессионалы бродили по деревням и разыгрывали бытовые сценки (часто импровизированные).

  В период колониализма традиционное искусство не поощрялось властями. В 1948 в Париже был создан ансамбль «Африканские балеты», который в течение 10 лет успешно гастролировал по странам Европы. После завоевания независимости (1958) на основе ансамбля создан коллектив «Африканские балеты Г. P.», большую часть времени находящийся на гастролях за рубежом. В его репертуаре — танцы, пантомима, музыкально-драматические сценки: «Этапы» (об освободительной борьбе), «Священный лес», «Тиранке». В 1964 организован национальный ансамбль «Джолиба»; в его репертуаре «Мать», «Чудовище источника», «Свадьба рыбака». Оба ансамбля выступали в СССР (первый — в 1961, второй — в 1966, 1968 и 1971).

  правительство и ДПГ активно способствуют развитию любительского театра, видя в нём средство пропаганды. При многих из низовых организаций ДПГ созданы художественные коллективы, которые ставят балетные и драматические спектакли. Участники спектаклей, пользуясь методом импровизации, сочиняют пьесы, обычно на злободневные темы. Из наиболее одарённых исполнителей формируются «федеральные труппы». В Конакри на артистических «кензэнах» (пятнадцатидневках) ежегодно (с 1960) проводятся смотры-соревнования художественных коллективов.

  В 1969 на Фестивале стран Африки в Алжире Г. получила «Большой приз». В 1970 в Конакри состоялся 1-й национальный фестиваль искусства и культуры, на котором было показано 15 драматических спектаклей, 30 балетов, число участников по всем видам искусств достигло 10000.